新樂(lè)府辭研究.pdf

1、首都師范大學(xué)博士學(xué)位論文新樂(lè)府辭研究姓名：張煜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：吳相洲20050501理論，表達(dá)了詩(shī)歌與新樂(lè)府必須入樂(lè)、借助音樂(lè)深入人心的自覺(jué)的音樂(lè)意識(shí)。第二，白居易《新樂(lè)府)50首的創(chuàng)作，在主題、題材及結(jié)構(gòu)等一系列方面，是創(chuàng)造性地以《尚書五子之歌》為原型?！段遄又琛肪哂袃蓚€(gè)根本特點(diǎn)，一是在中國(guó)歷史上第一次提出了“民為邦本”的政治思想，二是《五子之歌》以詩(shī)歌形式告誡君主必須政治有道，相反，政治腐敗，失去民心

2、，必將導(dǎo)致亡國(guó)。白居易K新樂(lè)府》的精神生命和根本特征，正是由塔五子之歌》而來(lái)的民本政治思想，和以詩(shī)歌形式揭露時(shí)弊，告誡君主政治腐敗，失去民心，將導(dǎo)致亡國(guó)。其中，《五子之歌》主要是以歷史教訓(xùn)告誡君主，并不是直接揭露現(xiàn)實(shí)時(shí)弊，而直接揭露現(xiàn)實(shí)時(shí)弊則是《新樂(lè)府》的最大特色。白居易作《新樂(lè)府》，效法之高，取徑之切，及創(chuàng)造性之突出，由此可見(jiàn)。第三，白居易的新樂(lè)府等諷喻詩(shī)借助于朝廷樂(lè)師和樂(lè)工，在唐代曾經(jīng)廣泛傳播，上至穆宗皇帝親自閱讀，下至百姓爭(zhēng)相詠歌

3、。白居易創(chuàng)作新樂(lè)府的“進(jìn)聞?dòng)谏稀钡哪康?，最終是實(shí)現(xiàn)了。上述兩大重要事實(shí)，一是白居易《與元九書》表達(dá)了詩(shī)歌與新樂(lè)府必須入樂(lè)、借助音樂(lè)深入人心的自覺(jué)的音樂(lè)意識(shí)二是白居易《新樂(lè)府》50首創(chuàng)造性地以《尚書五子之歌》為原型，以民本政治思想告誡君主，以詩(shī)歌形式直接揭露現(xiàn)實(shí)時(shí)弊這兩大重要事實(shí)，都是由本文第一次發(fā)現(xiàn)和提出來(lái)的。第五章元、白之外詩(shī)人的新樂(lè)府根據(jù)對(duì)張籍、王建、劉禹錫、李賀、溫庭箔五人新樂(lè)府作品及相關(guān)文獻(xiàn)的考察，提出，張王古樂(lè)府直接開(kāi)啟了元白