人際隱喻與言語行為理論的互補(bǔ)性.pdf

1、人際隱喻理論和言語行為理論分別為系統(tǒng)功能語法和語用學(xué)的重要組成部分。韓禮德只是從語法的角度來研究自然語言錯(cuò)綜復(fù)雜的人際隱喻，而言語行為理論又僅僅局限于對一些具體的言語行為的細(xì)致闡釋，因此兩種理論都分別存在著優(yōu)勢和不足之處。本文認(rèn)為人際隱喻理論與言語行為理論是可以互相補(bǔ)充從而得以進(jìn)一步完善。言語行為理論最初由英國哲學(xué)家奧斯汀(J．L．Austin)提出，后由塞爾(J．R．Searle)進(jìn)一步發(fā)展完善的。韓禮德的人際隱喻是通過情態(tài)和語氣兩個(gè)

2、系統(tǒng)表達(dá)的，因此又分為情態(tài)隱喻和語氣隱喻。對人際隱喻理論和言語行為理論的簡要介紹是本文第二章的主要內(nèi)容。本文第三章從哲學(xué)、研究對象、言語即行為等方面探討了韓禮德的人際隱喻理論和言語行為理論的互補(bǔ)基礎(chǔ)。言語行為理論和人際隱喻理論之間的共性之處最終可以追溯到它們共同的語言哲學(xué)根據(jù)。奧斯汀和塞爾從哲學(xué)的角度論證了語言和世界／現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，并提出了言語行為理論。韓禮德所提出的語法隱喻概念從語言學(xué)的層面(而不再是僅僅從抽象的哲學(xué)層面上)詮釋了語