閩南民間南音樂社的人類學(xué)研究——以錦華閣和御賓社為例.pdf

1、有著唐宋宮廷音樂遺風(fēng)的南音廣泛流傳于閩南民間社會(huì),并伴隨當(dāng)?shù)厝说耐獬龆鞑ブ粮郯呐_(tái)和東南亞諸多國(guó)家,被譽(yù)為“中國(guó)音樂史上的活化石”。勿論生活工作多么繁忙,南音人總時(shí)常聚到一起,唱南音,話桑梓,增進(jìn)情感。然而,時(shí)至今日,南音的諸多傳統(tǒng)業(yè)已簡(jiǎn)化、變形,甚至流失。
　　 鑒于此,筆者乃借用人類學(xué)學(xué)科的理論框架和田野考察方法,并結(jié)合周邊的民俗、歷史、語言和地理等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)對(duì)所涉諸多事項(xiàng)進(jìn)行橫向和縱向的探討。本文對(duì)民間南音樂社的當(dāng)代生

2、存狀況、傳承脈絡(luò)、組織制度、南音的祭郎君儀式、宗教南音儀式表演等事項(xiàng)進(jìn)行了個(gè)案分析,深度解讀了南音祖師爺郎君大仙的祭拜由來、解放前民國(guó)時(shí)期大為興盛的“結(jié)燈棚”活動(dòng)、南音與周邊戲曲的關(guān)聯(lián),以及紅白喜事上的南音表演和拜師等儀式的變遷現(xiàn)象。此外,本文亦涉獵南音的音樂本體,如對(duì)其滾門與曲牌、門頭、枝頭等關(guān)系的梳理,并提出個(gè)人見解。筆者在剖析了上述諸方面之后,提出南音傳統(tǒng)的種種變遷乃適應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展,遵循著“物競(jìng)天擇”的自然規(guī)律,傳統(tǒng)本身就處