鳥(niǎo)居龍藏在中國(guó)的人類(lèi)學(xué)研究

1、分類(lèi)號(hào)?? ?UDC密彀一聳?‘開(kāi)?．| 哦≯產(chǎn)毒。碩士研究生學(xué)位論文鳥(niǎo)居龍藏在中國(guó)的人類(lèi)學(xué)研究申請(qǐng)人：學(xué) 號(hào)：培養(yǎng)單位：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成日期：張璐2 1 4 0 2 5 9政府管理學(xué)院人類(lèi)學(xué)人類(lèi)學(xué)史康宇教授2 0 1 7 年4 月1 1 日中文摘要 、』／U Y l 3 z U l6 l ／1 1 5 I I ／／i 6 l I K 3 I I ／中文摘要鳥(niǎo)居龍藏是日本引入矚目的人類(lèi)學(xué)家，也是2 0 世紀(jì)舉足輕重的人

2、類(lèi)學(xué)家、考古學(xué)家，他的一生留下了豐富的學(xué)術(shù)寶藏。鳥(niǎo)居龍藏一生熱愛(ài)實(shí)地調(diào)查，其研究不僅涉足日本國(guó)內(nèi)，在中華的土地上也印下了學(xué)術(shù)的腳印。他親自敢赴我國(guó)內(nèi)蒙古、東北、西南、臺(tái)灣等地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，完成了橫跨了人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的實(shí)地研究，調(diào)查了東亞各民族的歷史和文化，并且對(duì)各個(gè)民族的歷史、體質(zhì)、語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗進(jìn)行了詳細(xì)記錄。1 9 8 6 年是日本侵略臺(tái)灣的第二年，鳥(niǎo)居龍藏受東京帝國(guó)大學(xué)的派遣，開(kāi)始著手對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族進(jìn)

3、行全面的調(diào)查。鳥(niǎo)居龍藏在臺(tái)灣共進(jìn)行了四次探查，主要涉及了臺(tái)灣原住民族群分類(lèi)和社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗人情方面、石器時(shí)代遺跡。為了研究臺(tái)灣高山族與中國(guó)內(nèi)陸苗族在人類(lèi)學(xué)上的關(guān)系，鳥(niǎo)居龍藏在新婚后不久，于1 9 0 2 年7 月到1 9 0 3 年3 月到中國(guó)西南部進(jìn)行苗族調(diào)查，主要側(cè)重于對(duì)苗族體質(zhì)的測(cè)量，其中他利用中外文獻(xiàn)將苗族進(jìn)行了狹義和廣義的民族區(qū)分。鳥(niǎo)居龍藏還將在苗族那里收集到笙和銅鼓進(jìn)行了詳細(xì)的分析，強(qiáng)調(diào)了漢族和苗族文化的關(guān)系，鳥(niǎo)居龍藏還通過(guò)

4、對(duì)實(shí)物上花紋的分析來(lái)總結(jié)苗族的民族精神。西南苗族研究是鳥(niǎo)居龍藏實(shí)地調(diào)查的延續(xù)，而在1 9 0 5 年以后，鳥(niǎo)居龍藏將實(shí)地調(diào)查的中心轉(zhuǎn)移到了中國(guó)東北地區(qū)，他在滿洲地區(qū)先后進(jìn)行了9 次調(diào)查，長(zhǎng)達(dá)3 5 年。滿蒙地區(qū)的調(diào)查主要側(cè)重于考古人類(lèi)學(xué)，鳥(niǎo)居龍藏在滿蒙地區(qū)進(jìn)行了大量古遺跡挖掘和古物收集，以此還原當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，同時(shí)鳥(niǎo)居龍藏也注重對(duì)漢族和滿洲關(guān)系的探討。東北地區(qū)的田野調(diào)查在其的人類(lèi)學(xué)研究中占有重要地位。鳥(niǎo)居龍藏的田野調(diào)查具有鮮明的中國(guó)特色