魯迅、史鐵生散文獨語比較論.pdf

1、山東師范大學碩士學位論文魯迅、史鐵生散文獨語比較論姓名：崔凱璇申請學位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學指導教師：王景科20040423第三，在魯迅和史鐵生的獨語中，對生存的體認與承擔也存在著異質形態(tài)：希望之有無，矛盾之超越。首先，魯迅進行的是沒有希望的反抗，沒有希望的微光，他的反抗呈現(xiàn)出決絕、悲愴和陰郁的格調。史鐵生則是擁有希望的反抗，在希望的前導下，他的反抗表現(xiàn)出激越、歡欣和明亮的調子。其次，因作家所承繼精神資源的錯綜繁復，在魯迅的獨語

2、中，他精神深處的緊張和焦慮具有不可調和性。而史鐵生則糅合了各種思想能量，使其精神深處的矛盾和沖突最終得以和解。第三部分主要運用是時空概念的有關理論，來分析魯迅和史鐵生在外語境的獨語視角下，其生命哲學的詩意表達形式。第一，時間獨語中的生命表達。主體對生命與存在的體驗，是獨語的核心內容，而主體對時間和時間中生命意識的感知則是獨語的首要值域。魯迅是把個體生命放在“過去一現(xiàn)在一未來”的時間縱坐標上來考察并感受生命本質的。史鐵生的時間意識則凝聚為

3、對生命和存在的體驗，或者說。他把自己的生命感知投射在了對時間的感知中。第二，空間獨語中的生存感知。個體對自己所處空間結構的意識問題，是主體對所處的現(xiàn)實性生存空間的投射和反映，也體現(xiàn)著主體的精神向度。在魯迅的獨語中，個體能否進入到空間是根本性的問題。個體與空間的緊張是它生存感知的主要內容。不同于魯迅，史鐵生對心靈的存在空間，呈現(xiàn)出融入的和諧狀態(tài)。第三，意象獨語中的存在認同。魯迅和史鐵生在意象的選取上有著驚人的趨同，在獨語中諸如“樹”、“墻