傳統(tǒng)與現(xiàn)代——論《何典》的多重意義.pdf

1、出現(xiàn)在清朝嘉慶年間張南莊的《何典》，雖繼承的是志怪小說的傳統(tǒng)，卻有著開創(chuàng)性的意義：他第一次將志怪小說發(fā)展成為荒誕的諷刺小說，從而在中國鬼文學(xué)中占有不可低估的地位。目前對《何典》的研究，尚不夠充分全面，主要表現(xiàn)在：一、大多數(shù)研究者多關(guān)注其語言尤其是吳方言的運(yùn)用特點(diǎn)；二、雖有少量對作品進(jìn)行文化層面和藝術(shù)手法的分析和解讀的文章，但并未將其還原到具體的歷史文化大背景中去進(jìn)行考察，所以對其意義的把握尚不盡準(zhǔn)確；三、在寫鬼小說的研究中，對清朝中后期

2、以《何典》為代表的章回體白話寫鬼小說的關(guān)注，還不夠充分。 筆者試圖在這些方面作一些有意義的嘗試。主要探討兩個問題：一是梳理中國寫鬼小說的發(fā)展與演變；二是對《何典》的多重意義進(jìn)行深層次的探討，并在與同類作品的比較中，窺探其獨(dú)創(chuàng)性。 本文主要分為三章。第一章首先是對《何典》文體類型的辨析。它既與傳統(tǒng)的“志怪”小說一脈相承，又有不同于“志怪”的特點(diǎn)；它既可歸類到“神怪小說”的系統(tǒng)中去，又與之有所區(qū)別。因之，本文直接名之日“寫鬼

3、小說”。概而言之，它是一部章回體白話寫鬼小說。其次對中國古代寫鬼小說的發(fā)展演變，作了簡單的勾勒，并對每個時期寫鬼小說的特點(diǎn)作出歸納概括。 第二章共分為四個小節(jié)。第一節(jié)通過對作者創(chuàng)作背景來分析，窺探作者的創(chuàng)作主旨和態(tài)度；并對作品的命名，作出解釋：所謂《何典》者，既是對“經(jīng)典”之話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)，也是對作者一空依傍、自出機(jī)杼之創(chuàng)作方法的概括。故它有“解構(gòu)主義”的特點(diǎn)。第二節(jié)上乘第一節(jié)而來。集中討論《何典》的解構(gòu)性特征。整部小說，從人物

4、命名到故事組織，都體現(xiàn)著對崇高、神圣及封建等級秩序的嘲諷與消解。 第三節(jié)是對《何典》荒誕諷刺性特征的探討與闡釋，并指出它是一部成熟地運(yùn)用諷刺特別是反諷手法來表現(xiàn)人生社會之荒誕性的小說，它的意義也正體現(xiàn)在這一點(diǎn)上。第四節(jié)討論作品的美學(xué)內(nèi)涵。它體現(xiàn)著古代小說中少有的“審丑意識”。這一由“審美”向“審丑”的轉(zhuǎn)換，是該小說蘊(yùn)涵的獨(dú)特的文化意義和美學(xué)價值?！逗蔚洹芳葹閷懝硇≌f，我們就必須將之置于傳統(tǒng)的鬼文化譜系中加以考察，所以在第三章中通