現(xiàn)代性的追求——論李歐梵的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究.pdf

1、李歐梵是海內(nèi)外頗有影響的華人學(xué)者，在美國(guó)中堅(jiān)一輩學(xué)者中，最受矚目，成為繼夏志清之后的又一位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究大家。 李歐梵不同尋常的才情和學(xué)術(shù)思路，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界有著較大沖擊力。“現(xiàn)代性的追求”是其學(xué)術(shù)研究的一個(gè)鮮明特征，他引進(jìn)兩種現(xiàn)代性的界說，在后現(xiàn)代性語境里探討中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)代性。他首次將“現(xiàn)代性”概念與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展聯(lián)系起來，并且把整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、文化放在現(xiàn)代性語境中加以討論。他重估“五四”浪漫一代作家，指出現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)

2、的浪漫主義方向，勾勒浪漫主義的潮起潮落；他發(fā)掘“頹廢”文學(xué)理路，形成了一套與“五四”和左翼對(duì)立的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史敘事。尤其是他以“頹廢”切入魯迅矛盾而晦暗的心理世界，重造了一個(gè)復(fù)雜而深刻的“人間魯迅”；他重構(gòu)了上海三四十年代的都市文化，考察摩登上海的現(xiàn)代性，以“想象的社群”和“公共空間”理論透視都市文化景觀，卓然而成不容忽視的一家之言。浪漫的現(xiàn)代性、頹廢的現(xiàn)代性和摩登的現(xiàn)代性，構(gòu)成了李歐梵中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性研究的三個(gè)基本面向。 李