基于大地倫理思想的生態(tài)災(zāi)難片《猩球崛起2》研究.pdf

1、生態(tài)危機(jī)同時(shí)也是一場(chǎng)文化危機(jī)，要解決生態(tài)危機(jī)的問(wèn)題，不僅僅要靠經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等手段，還要從認(rèn)知層面上重新思考人與自然的關(guān)系。利奧波德的大地倫理思想重新考量并確定了兩者的倫理關(guān)系，認(rèn)為人與自然互為主體，既承認(rèn)人在生態(tài)系統(tǒng)中的主體地位，也承認(rèn)自然在生態(tài)系統(tǒng)中的主體地位，生命共同體的完整、穩(wěn)定和美麗是人與自然關(guān)系視域下的道德尺度和衡量標(biāo)準(zhǔn)，由此提出了一種新的生態(tài)觀——生態(tài)整體主義。
　　生態(tài)災(zāi)難片蘊(yùn)含著電影人深沉的生態(tài)憂患意識(shí)和生態(tài)倫

2、理關(guān)懷，引導(dǎo)著受眾生態(tài)審美意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)人與自然關(guān)系的反思。本文選取了2014年生態(tài)災(zāi)難片《猩球崛起2:黎明之戰(zhàn)》為樣本，將大地倫理思想作為理論依據(jù)，以文本分析法、文獻(xiàn)分析法以及比較研究相結(jié)合的方式，分析了《猩球崛起2》中人類中心主義的消解，認(rèn)為這部電影對(duì)大地倫理思想的表達(dá)是符號(hào)化的表達(dá)，其中生態(tài)符號(hào)方面，猿族充滿了對(duì)生命共同體的呼喚，原色荒野作為棲居地與歸屬地實(shí)現(xiàn)了“荒野的價(jià)值”，視聽(tīng)符號(hào)方面，分析了全景鏡頭與特寫鏡頭對(duì)一切生命個(gè)體的

3、珍重與敬畏、對(duì)白中的高頻詞“trust”（信任）展現(xiàn)出的猿族與人類對(duì)平等和諧共存的追求，以及“疤痕”與“囚籠”在大地情結(jié)下的生態(tài)隱喻。借助以上分析，對(duì)電影中所蘊(yùn)含的大地倫理思想的生態(tài)意蘊(yùn)價(jià)值進(jìn)行了深層次的挖掘，并進(jìn)一步引申到對(duì)生態(tài)災(zāi)難片在敘事策略方面如何進(jìn)行生態(tài)意識(shí)傳播的探索上，引導(dǎo)受眾關(guān)注生態(tài)整體利益，重建人與自然和諧交融的關(guān)系。
　　新的電影話語(yǔ)體系的建立不可能一蹴而就，如何通過(guò)生態(tài)災(zāi)難片使大地倫理思想的傳達(dá)獲得最大的藝術(shù)表現(xiàn)