生前預(yù)囑視角下病患醫(yī)療自主權(quán)的憲法權(quán)利淵源與立法規(guī)制.pdf

1、20世紀以來，安樂死問題在西方世界成為生命倫理學研究的熱點，但是其實踐應(yīng)用始終存在障礙，尤其在我國學界，關(guān)于主動結(jié)束末期病人生命的行為是否具有合憲性一直爭論不下。生前預(yù)囑的概念在這樣的時代背景下開始顯現(xiàn)其替代安樂死的價值，并且少數(shù)西方發(fā)達國家已經(jīng)在該問題的立法工作上走在了前列。從操作角度理解，生前預(yù)囑是指患有重大疾病的末期病人在對采取或不采取一定醫(yī)療手段所會帶來的后果具有清醒認識的前提下所簽署的具有法律效力的文件，用于指示在自己失去意識

2、或瀕臨死亡時是否采取以及采取哪些醫(yī)護治療手段。本文從病患醫(yī)療自主權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)入手，著重從憲法權(quán)利淵源的角度論證生前預(yù)囑制度的合憲性，特別是以生命權(quán)作為基本權(quán)利淵源的重點探討，并且注重與安樂死之間的對比研究，試圖為生前預(yù)囑制度在我國立法工作的展開探索一條可行道路。生前預(yù)囑立法除了要解決立法模式問題外，更重要的是關(guān)于立囑流程的制度設(shè)計，如何在權(quán)利不被濫用的前提下保證病人自主權(quán)的充分實現(xiàn)。本文的觀點認為，生前預(yù)囑視角下的病患醫(yī)療自主權(quán)具有合憲