內(nèi)蒙古遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源研究與利用——以城址與墓葬為例.pdf

1、內(nèi)蒙古地區(qū)自古以來就是北方游牧民族活動的地域，匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古等民族都曾在這里登上歷史舞臺，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的草原文化，為中華民族五千年?duì)N爛文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。
　　崛起于內(nèi)蒙古東部潢水、土河流域的契丹民族，在經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨后，終于在10世紀(jì)初建立起雄踞長城內(nèi)外的遼王朝，并在中原文化的影響下建城池、立法度、創(chuàng)文字、興手工，將北方草原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到前所未有的高度，在世界舞臺上也留下了赫赫聲名。然而，這個王朝

2、在中華大地縱橫馳騁200余年后，卻神秘地消逝了。零散、有限的文獻(xiàn)記載難以使人全面了解其創(chuàng)造的輝煌偉業(yè)，只有通過遺留下來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)去探尋蘊(yùn)含其中的歷史信息。
　　內(nèi)蒙古地區(qū)作為契丹民族的發(fā)祥地、遼王朝的京畿所在地及統(tǒng)治中心，保存有最豐富、最具民族特色和地方特色的遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些珍貴的遺產(chǎn)，一定程度上可以反映出當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易等方面的發(fā)展面貌，是契丹民族輝煌歷史的實(shí)物見證，也是草原文化的重要實(shí)物載體。對這些遺產(chǎn)的分

3、析、研究，有助于更加全面地了解遼代歷史與文化，以及遼代在中國歷史上的地位。
　　從遼代發(fā)展歷史看，契丹族是一個開放、包容、善于學(xué)習(xí)并具有創(chuàng)造力的民族。建國前后，特別是獲得燕云十六州以及與北宋訂立“澶淵之盟”后，與中原接觸密切，受中原文化影響逐漸加深。遼代城市從無到有，從小到大的發(fā)展，埋葬習(xí)俗從“死不墓”到“筑墓入殮”的發(fā)展等，都是中原文化影響的結(jié)果。同時，本民族固有的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗被保留下來，成為契丹民族文化的象征。遼也注重通過草

4、原絲綢之路同西域及西方國家的接觸與交往，因而出現(xiàn)了一系列具有西方文化因素的出土文物，如體現(xiàn)印度文化因素的摩羯、迦陵頻伽圖案或紋飾，伊斯蘭世界的玻璃器、受粟特文化影響的把杯等。所以，遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)多帶有明顯的文化交流痕跡。城址和墓葬具有很強(qiáng)的二元文化特征，出土文物則呈現(xiàn)出多元文化特征，既有體現(xiàn)契丹民族風(fēng)俗的獨(dú)有器物，又有與中原及西方文化交流并受其影響的器物。
　　內(nèi)蒙古遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有突出的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。遼是中國歷史上

5、的一個重要時代，有遼一代，包括整個蒙古高原、東北和燕云地區(qū)在內(nèi)的廣大區(qū)域?qū)崿F(xiàn)了空前的大統(tǒng)一，長城也不再是民族之間的分界線。契丹人大規(guī)模吸收中原先進(jìn)文化，并在境內(nèi)其它民族間廣泛傳播，形成對中華民族文化的認(rèn)同感，對中華民族多元一體文化格局的形成起到了重要的推動作用。但史料的缺乏使遼史研究成為中國古代史研究中極為薄弱的一環(huán)。這種情況下，借助物質(zhì)文化遺產(chǎn)再現(xiàn)當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化的真實(shí)狀況就顯得十分必要，這是遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史價值的重要體現(xiàn)。遼

6、代在藝術(shù)方面也對祖國文化做出了杰出貢獻(xiàn)，遼塔是中國佛塔發(fā)展史上的一個閃光點(diǎn)，在建造過程中，既繼承和吸收了唐、宋佛塔建筑藝術(shù)的精華，又有自己的創(chuàng)新之處。遼墓壁畫更被譽(yù)為“中國古代墓室壁畫的最后閃光”，展現(xiàn)了遼王朝獨(dú)特的社會生活場景和文化特色，“北方草原畫派”的藝術(shù)風(fēng)格在中國美術(shù)史上獨(dú)樹一幟。遼代在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)及印刷術(shù)等方面也頗有建樹，已發(fā)現(xiàn)的“契丹女尸”、天文圖、雕版佛經(jīng)及手寫經(jīng)等都是遼代科技水平的體現(xiàn)。
　　內(nèi)蒙古遼代物質(zhì)文化遺產(chǎn)

7、資源大部分分布于經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的旗縣及農(nóng)村、牧區(qū)，保護(hù)和利用尚處于起步階段。雖然做了一些工作，但沒有引起相關(guān)領(lǐng)域的重視，大多數(shù)當(dāng)事者對所做的工作沒有進(jìn)行很好的宣傳和資料保存工作，致使這方面的資料少而分散。對這些資料的搜集、整理有利于今后研究的進(jìn)一步展開。
　　目前的任務(wù)就是在國家文物工作方針指導(dǎo)下，加強(qiáng)對這些文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和研究，并進(jìn)行合理利用，以彰顯契丹民族文化遺產(chǎn)的特色及優(yōu)勢，發(fā)揮其在提升內(nèi)蒙古文化軟實(shí)力、建設(shè)民族文化