伽達(dá)默爾闡釋學(xué)視角下陶淵明詩(shī)歌兩譯本比較.pdf

1、東晉著名詩(shī)人陶淵明被視為中國(guó)田園詩(shī)歌創(chuàng)始人。南朝蕭統(tǒng)對(duì)他作品的文學(xué)價(jià)值大加贊賞并率先在《文選》中對(duì)其加以收錄，而鐘嶸曾評(píng)價(jià)其為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。之后，陶淵明的聲望日隆。對(duì)他的評(píng)論和研究甚至變成了一門專門的學(xué)問-“陶學(xué)”。隨著國(guó)內(nèi)外文化交流的發(fā)展，他的作品經(jīng)由多位譯者翻譯為英文。本論文特別選擇方重1984年的譯本和汪榕培2003年的譯本為比較對(duì)象，利用伽達(dá)默爾的“理解的歷史性”和“視域融合”兩個(gè)觀點(diǎn)對(duì)兩個(gè)英譯本進(jìn)行對(duì)比和分析。兩個(gè)譯者

2、所處的時(shí)代影響個(gè)人思維理解不同，翻譯方式不同導(dǎo)致兩個(gè)英譯本各具特色。方重的譯本情感鮮明，長(zhǎng)短句結(jié)合較多，有些地方有誤譯。汪榕培的譯本句式工整，多為長(zhǎng)句，更注意押韻，語(yǔ)言樸素。
　　伽達(dá)默爾認(rèn)為，不同時(shí)代的譯者會(huì)因?yàn)闀r(shí)代特點(diǎn)而具有理解的局限性，也就是理解的歷史性。因而，在理解作品的過程中，不同的譯者會(huì)帶著各自不同的視域進(jìn)入到文本的視域中。同時(shí)，面對(duì)文本，譯者不可能一次性理解原文本的所有意義。因此，譯者與文本之間會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)平等對(duì)話，進(jìn)

3、行不斷協(xié)商與妥協(xié)，最終達(dá)成某種共識(shí)，即譯者與原文本之間的“視域融合”。再次，譯本最終是需要面對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言讀者，為他們?cè)u(píng)價(jià)和接受。那么譯者在翻譯作品的過程中也需要考慮到目標(biāo)語(yǔ)言讀者的視域，那么譯者與目標(biāo)語(yǔ)言讀者之間也要求進(jìn)行對(duì)話，經(jīng)過協(xié)商以最終達(dá)成某種共識(shí)，也就是譯者與目標(biāo)語(yǔ)言讀者之間的“視域融合”。
　　該論文從“理解的歷史性”觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)標(biāo)題和典故的翻譯加以比較分析，說明譯者的翻譯受其所處的歷史環(huán)境影響;以“視域融合”觀點(diǎn)為基礎(chǔ)對(duì)陶