伽達(dá)默爾闡釋學(xué)下兒童文學(xué)翻譯研究——以《綠山墻的安妮》中譯本為例_10048.pdf

1、闡釋學(xué)是一門既古老又新興的哲學(xué)。它起源于西方對神諭、圣經(jīng)典籍、古代文獻(xiàn)和法律條文的解釋。闡釋學(xué)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)闡釋學(xué)到現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的演變過程。伽達(dá)默爾提出的闡釋學(xué)翻譯理論中三個術(shù)語即“理解的歷史性”、“視域融合”和“效果歷史”。理解的歷史性指在翻譯過程中譯者不可避免的對原文本產(chǎn)生偏見。視域融合強調(diào)譯者和文本擁有自己的視域，翻譯的過程實際上就是譯者將原文本和自己視域進(jìn)行融合的一個過程。效果歷史指一個原文本擁有許多的譯本是不可避免的，對原文本

2、意義的挖掘是不可能一蹴而就，需要經(jīng)歷時間的磨練。這些觀點對翻譯實踐及翻譯批評具有指導(dǎo)意義，同時為翻譯研究提供了新視角。
　　兒童文學(xué)指符合各年齡階段的兒童的心理水平，審美要求以及閱讀能力，能為兒童欣賞和接受的,有益于兒童精神生命健康成長，有助于將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會一員的各類文學(xué)作品的總稱?！毒G山墻的安妮》是一部經(jīng)典的廣受兒童甚至是成年人歡迎的兒童文學(xué)作品。它的兩個中譯本在語言風(fēng)格、語言內(nèi)容以及語言形式等方面存在的差異為本研

3、究提供了典型樣本。因此，本文選取了馬愛農(nóng)和郭萍萍兒童文學(xué)《綠山墻的安妮》的兩個中譯本并從伽達(dá)默爾闡釋學(xué)視角進(jìn)行了研究。本研究從理解的歷史性、視域融合和效果歷史三個方面對兩譯本進(jìn)行對比研究。理解的歷史性主要從有意識的誤讀和無意識的誤讀進(jìn)行實例分析；視域融合主要從詞匯層面和句法層面分析兩個譯本存在的差異；效果歷史通過實例具體分析了因歷史，文化背景的不同對譯作產(chǎn)生了不同影響的因素。
　　研究結(jié)果表明：首先，譯者在理解文本的過程中無法超越

4、歷史時空去對原文加以客觀理解，譯者在翻譯時的誤讀是無法避免的，譯者應(yīng)該熟練的掌握兩種語言和文化來避免無意識的誤讀；其次，翻譯的過程不僅僅是譯者和原文本視域融合的過程，也是譯者和目的語讀者進(jìn)行視域融合的過程。翻譯是以譯者為主體，關(guān)照目的語讀者，對原文的闡釋和接受，要做到這三者視域完全的融合是可能的；最后，文本是開放的，其意義永遠(yuǎn)不可能窮盡，不同時代一個文本存在有風(fēng)格不同的譯本是合理的，在評判文學(xué)譯作作品的優(yōu)劣時應(yīng)該綜合考慮譯者所處的歷史和