周振甫《文心雕龍注釋》辨要.pdf

1、周振甫先生是當代著名“龍學(xué)”專家。他孜孜石乞砣，勤耕不輟，對《文心雕龍》進行了全面深入的研究，取得了豐碩的成果。著作《文心雕龍注釋》因嚴謹確切，深入淺出，精煉流暢而被稱為《文心雕龍》研究的普及本。本文以彌綸群言、辨正然否的方法，對《文心雕龍注釋》中的創(chuàng)作論研究進行梳理、辨要、總結(jié)，評價其龍學(xué)成果，探討其研究特點，總結(jié)其理論體系，力圖還原周先生對劉勰文本理解之原意。 全文分三部分：引論、本論、結(jié)論。 引論介紹周振甫其人及《

2、文心雕龍注釋》的研究價值和意義。 本論部分以神性論、文質(zhì)論、通變論三部分體現(xiàn)周先生《文心雕龍》研究的成果。 “神性論”取名《序志》中：“至于剖情析采，籠圈條貫，摘神性，圖風(fēng)勢”中的“摘神性”，主要涉及《神思》《體性》兩篇。內(nèi)容包括作家創(chuàng)作前的準備、作家與構(gòu)思、作家與風(fēng)格，論述了文學(xué)創(chuàng)作中人與文的關(guān)系。 “文質(zhì)”問題是貫穿文學(xué)史的一條軸心線。歷代作品圍繞“文質(zhì)彬彬”的軸心或左或右發(fā)展前進。文學(xué)史中的這一宏觀現(xiàn)象在《

3、文心雕龍》中亦有體現(xiàn)。“文質(zhì)相符”是這一體大慮周的著作的一個核心線，也是“為文之用心”之所在。周先生結(jié)合文學(xué)史對“文”與“質(zhì)”給予界定，得出中國古典文論范疇內(nèi)的“文”與“質(zhì)”不同于舶來的西方文論中“內(nèi)容”與“形式”概念的觀點。并全面論證了文與質(zhì)二者統(tǒng)一互動且又相對獨立的關(guān)系。 在爭議較大的“通變”問題上，周先生定義劉勰“通變”是“以復(fù)古為革新”，即以變?yōu)橹鳌⒁岳^承為基礎(chǔ)的會通之變。通變的內(nèi)容“文辭氣力”和通變之數(shù)“參伍因革”都是