詩歌翻譯與現(xiàn)代性.pdf

1、詩歌翻譯作為翻譯活動(dòng)是一語言文本到另一語言文本的轉(zhuǎn)換行為,同時(shí),它又一種藝術(shù)創(chuàng)造.詩歌翻譯的目標(biāo)即通過汲取源語的異質(zhì)體驗(yàn)完成目的語的感性體驗(yàn)的延伸.詩歌翻譯者的工作即是不懈地尋求把蘊(yùn)涵在源語言詩歌中的異質(zhì)體驗(yàn)納入到目的語中的最佳方式.這樣從而改變目的語,進(jìn)而影響目的語使用族群的體驗(yàn)與思維方式.在翻譯活動(dòng)中,這種對(duì)異質(zhì)因素的追尋與認(rèn)同恰恰契合了審美現(xiàn)代性的歷史特性,即其對(duì)差異性的不斷發(fā)現(xiàn)與肯定.簡言之,這種精神質(zhì)態(tài)與姿態(tài)上的契合使詩歌翻譯

2、和現(xiàn)代性有著內(nèi)在的聯(lián)系.因此,現(xiàn)代性可以而且必須成為一個(gè)視角來研究詩歌翻譯中的種種問題.然而,為了更好地認(rèn)識(shí)詩歌翻譯的問題,我們必須轉(zhuǎn)向語言觀和詩學(xué).詩歌翻譯研究綜述表明詩歌翻譯中的問題總是無法繞開對(duì)語言和詩歌本質(zhì)的追問,事實(shí)上,有什么樣的語言觀就有什么樣的詩學(xué),而有什么樣的詩學(xué)就有什么樣的詩歌翻譯觀.這說明了語言觀和詩學(xué)是詩歌翻譯研究的重要方面.據(jù)此,該文試圖從現(xiàn)代性這一角度,發(fā)現(xiàn)詩歌翻譯的現(xiàn)代性訴求是現(xiàn)代語言觀和詩觀的內(nèi)在要求.換言