陶藝的生活化.pdf

1、中國陶瓷藝術(shù)起源于人類社會發(fā)展早期，同生活密切相關(guān)。從新石器時代的彩陶開始，呈現(xiàn)出生活化與實(shí)用性的特點(diǎn)，并兼具美化作用。在之后數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，不同時期均有不同的輝煌，呈現(xiàn)出或雄偉、壯麗，或精致幽玄，或艷麗華貴等多種風(fēng)采。漢唐時期，用于生活中的各種唾壺、盆、碗、香熏，特別是蛙形水盂，青瓷虎子，雞首壺都是陶藝生活化的典型器物。到宋代，著名的孩兒瓷枕也是實(shí)用性與審美性并存的創(chuàng)造性作品。明清的紫砂壺不但實(shí)用，觀賞和收藏價(jià)值也極高。

2、日本陶藝從中國吸收了不少的文化營養(yǎng)，又根據(jù)自身的民族特點(diǎn)建立了有自己特色的陶瓷文化體系。在日本茶道的觀念中，茶陶與人的接觸最為親近與直接，在使用與欣賞茶陶的過程中，建立人與物之間的情感交流通道，并通過感受茶道的物性與物情，領(lǐng)悟天地自然的神韻，達(dá)到凈化人性的目的。桃山時代的茶陶不僅僅是茶道美學(xué)精神的物質(zhì)載體，并且升華為一種精神生活的象征，是一種可見的生活方式，是生活的藝術(shù)，也是日用陶藝術(shù)化的典范。 公元17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉，英

3、國發(fā)生資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命，機(jī)械化大生產(chǎn)打破了家庭作坊式的生產(chǎn)模式，大批量標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)帶來了藝術(shù)質(zhì)量的粗糙，原來手工生產(chǎn)展示的人情味也隨之消失，陶瓷產(chǎn)品變得單調(diào)乏味。19世紀(jì)后期，英國手工藝運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者——英國最著名的思想家、美術(shù)評論家威廉·莫利斯發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命雖然帶來生產(chǎn)的發(fā)展，同時也因片面追求利潤而忽視產(chǎn)品的審美作用。他主張要設(shè)計(jì)出符合時代的產(chǎn)品，注重工藝的美感。日本學(xué)者柳宗悅在1926年提出民藝運(yùn)動，其宗旨要求恢復(fù)傳統(tǒng)手工

4、藝中樸實(shí)、單純、健康之美，不能脫離實(shí)際，要服務(wù)于人。 法國南方小鎮(zhèn)圣康坦的女陶藝家住在風(fēng)景美麗的鄉(xiāng)村小屋，每人家里都建有窯爐，自己燒制作品。她們平日制作一些日常生活用的陶瓷器皿，到了集市或是各大城市舉辦的陶藝節(jié)時就拿去出售以維持生計(jì)。她們做陶就如每天生火、做飯一樣普通與平常，做陶溶入她們的生活，已經(jīng)成為她們的一種生活方式。 我國日用陶瓷出口數(shù)量占世界出口總量的63.5﹪，而出口金額卻僅占世界總出口金額的23.5﹪，當(dāng)前生

5、產(chǎn)的日用瓷主要為中低檔次，圖形不夠考究，色彩粗糙一類居多，缺乏古代日用陶中所體現(xiàn)出來 趣味和人性化特點(diǎn)，因而換匯率極低。原因在于：日用陶瓷的生產(chǎn)廠家，沿用惟“功能”的設(shè)計(jì)原則使工業(yè)制品在科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、和機(jī)械化的追求上越走越遠(yuǎn)，產(chǎn)品造型大多簡單，機(jī)械痕跡嚴(yán)重；陶瓷生產(chǎn)廠家大多采用來料加工方式，設(shè)計(jì)人員的參與較少，產(chǎn)品藝術(shù)性極低，并且其致命的弱點(diǎn)，不在技術(shù)，而在于制造者的文化檔次太低；現(xiàn)代陶藝運(yùn)動的興起，日用陶瓷設(shè)計(jì)成為“被遺忘的角落”，