專制王權(quán)的依附型合作者——儒士與兩漢政治形態(tài)研究.pdf

1、兩漢儒士與王權(quán)之間是一種“依附型合作”關(guān)系。“依附型合作”是該文建構(gòu)的一個(gè)概念。稱儒士為專制王權(quán)的“依附型合作者”有兩層意思：一則專制王權(quán)由自身政治利益出發(fā)需要儒士的依附型合作。二則，儒士在當(dāng)時(shí)政治生活中只能以專制王權(quán)依附型合作者的角色出現(xiàn)。成為專制王權(quán)的依附型合作者是儒家政治理念的題中之義，亦是他們現(xiàn)實(shí)生存的需要。 儒士與專制王權(quán)之間相互的角色期待是有層次性的，也即它們都對(duì)雙方的合作報(bào)有不同層次的利益訴求，而它們合作關(guān)系的實(shí)現(xiàn)

2、正在于他們?cè)谳^低利益層次上達(dá)成了目標(biāo)一致。儒士與專制王權(quán)的依附型合作關(guān)系在西漢中期得以實(shí)現(xiàn)。正由于合作者對(duì)對(duì)方有不同層次的角色期待及對(duì)合作本身有著不同層次的利益訴求，當(dāng)這種合作實(shí)現(xiàn)之后，兩方必然為了自身更高利益的實(shí)現(xiàn)而相互施以“壓力”，這樣雙方的合作就呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的模式：雙方都努力規(guī)約或者控制對(duì)方。儒士與漢王權(quán)實(shí)現(xiàn)相互影響的一個(gè)重要媒介即是經(jīng)學(xué)。 儒士與漢王權(quán)的依附型合作關(guān)系有時(shí)是不穩(wěn)定的，當(dāng)合作一方(一般指的是王權(quán)一方)違背

3、了雙方合作的“互惠”及“公平”原則，也即當(dāng)儒士現(xiàn)實(shí)利益受到重大損失時(shí)，儒士即會(huì)放棄與現(xiàn)政權(quán)合作，尋求更好的合作伙伴，如“西漢亡于儒生，，論即由此而發(fā)。該文將對(duì)維持二者最佳合作狀態(tài)的條件進(jìn)行分析。 由于儒士與專制王權(quán)合作關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，兩漢政治形態(tài)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：治國(guó)指導(dǎo)思想的儒家化、官僚群體的儒士化、政治與社會(huì)一體化、政治秩序與文化秩序的高度契合等。 畢竟依附與合作是種矛盾的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、政治地位的不自主使得儒士在兩漢處于一種