中日文學(xué)中的蛇女形象.pdf

1、中日兩國(guó)文學(xué)中都存在著“蛇女”這一獨(dú)特的形象，且二者之間有一定的聯(lián)系又各具特色。本文主要通過(guò)探討兩國(guó)蛇女形象成因及發(fā)展趨勢(shì)的異同來(lái)揭示地理環(huán)境對(duì)兩國(guó)蛇女形象成因的影響以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)程對(duì)蛇女形象發(fā)展趨勢(shì)的影響。 本文首先介紹梳理中日兩國(guó)關(guān)于蛇女這一課題的既有研究成果和研究特點(diǎn)，為這一課題提供一個(gè)文化背景。然后介紹了中國(guó)文學(xué)中的主要蛇女形象。分別是女?huà)z、白娘子、小青及其它傳說(shuō)中的蛇女形象。日本的蛇女形象主要集中在比良的八荒、道成寺傳

2、說(shuō)、慈母的眼淚、奧瑪璐傳說(shuō)、蛇性之淫這五個(gè)大系中。 中日文學(xué)中蛇女形象的比較是本文的重點(diǎn)。筆者首先比較了兩國(guó)蛇女形象的成因。人類文化早期，各民族之間不乏相同的文化因子，而古代中國(guó)和日本都是以蛇為圖騰的民族，蛇與女性的結(jié)合形成了蛇女形象。然而女?huà)z是創(chuàng)世女神，肥長(zhǎng)比賣卻慘遭愛(ài)人拋棄。可見(jiàn)日本在蛇女這一形象的理解上與中國(guó)是有出入的。筆者認(rèn)為日本是個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海，在靠海生存的民族中對(duì)代表水神的蛇的恐怖和敬畏超越了對(duì)其生殖象征的崇拜。其

3、次對(duì)中日蛇女形象發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了比較。中國(guó)的蛇女形象發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：1、蛇神；2蛇妖；3人。而日本的蛇女發(fā)展僅經(jīng)歷了兩個(gè)階段，即蛇神、蛇精階段。這與兩國(guó)封建社會(huì)延續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短及結(jié)束方式不無(wú)聯(lián)系。再次，比較了白娘子與真女兒。日本作家上田秋成的《蛇性之淫》是對(duì)馮夢(mèng)龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的翻案，兩者在結(jié)構(gòu)上有著諸多相似之處，但卻存在著本質(zhì)上的不同。《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的主旨在于勸導(dǎo)世人戒色，《蛇性之淫》增加了女性怨魂向男性報(bào)復(fù)的主題，反應(yīng)了