形式即邊緣——巴赫金審美創(chuàng)造理論研究.pdf

1、巴赫金的美學(xué)思想把著眼點(diǎn)放在審美創(chuàng)造的行為上，認(rèn)為，審美創(chuàng)造作為形式的創(chuàng)造，是審美主體即作者在主人公生活的外位，利用自己的超視為生活勾勒邊緣、妙畫(huà)肖像的過(guò)程。他者-外位-超視原則是巴赫金審美創(chuàng)造理論的基本原則，這一原則來(lái)自于“形式即邊緣”的觀(guān)念，本文以“形式即邊緣”這一觀(guān)念為中心，從以下三個(gè)方面考察巴赫金的審美創(chuàng)造理論： 一、形式即邊緣的哲學(xué)基礎(chǔ)。巴赫金的行為哲學(xué)理論是形式即邊緣的哲學(xué)基礎(chǔ)，他認(rèn)為，真實(shí)具體的世界是由人的行為構(gòu)成

2、的事件性過(guò)程，每個(gè)人都從自身的唯一的存在位置出發(fā)，通過(guò)負(fù)責(zé)任的行為來(lái)構(gòu)建以“我”為中心的事件性存在。審美創(chuàng)造就是作者和主人公從各自的存在位置出發(fā)，通過(guò)負(fù)責(zé)任的行為進(jìn)行的審美交往事件。 二、形式即邊緣的美學(xué)內(nèi)涵。巴赫金把審美創(chuàng)造的目的歸結(jié)于為人的生活塑造形象，這就需要作者從外位于生活的審美層面運(yùn)用超視為主人公的生活勾畫(huà)邊緣，審美創(chuàng)造的價(jià)值凝聚在這一邊緣上，它既是作者自我實(shí)現(xiàn)的地方，也是主人公的生活得以完成并獲得審美拯救的地方。

3、 三、形式即邊緣的應(yīng)用與深化。巴赫金認(rèn)為，一切形象的塑造都是對(duì)特定對(duì)象的邊緣的勾勒，在思想形象、語(yǔ)言形象和怪誕形象的塑造中，藝術(shù)家分別通過(guò)對(duì)話(huà)、鑲嵌和越界來(lái)讓對(duì)象的邊緣得以顯現(xiàn)，正是對(duì)邊緣即形式的創(chuàng)造，生活對(duì)象才變成為有意思的形式。 形式即邊緣這種樸素的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)在巴赫金的思想中進(jìn)一步深化為一種生存哲學(xué)，邊緣是審美創(chuàng)造的場(chǎng)所，也是人生存成長(zhǎng)的場(chǎng)所，巴赫金的理論呼吁人們走出自我的中心，走向邊緣，走向?qū)υ?huà)交往，并在不斷超越自身界限