大眾電影研究論現(xiàn)代性語境下的電影生產(chǎn).pdf

1、本文分為電影生產(chǎn)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向、生產(chǎn)篇以及制度與經(jīng)營篇三部分。第一部分從社會學角度來探討電影生產(chǎn)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向的必要性。市場交換的普遍性和頻繁性導(dǎo)致現(xiàn)代社會的流動性特征，這種流動性使得傳統(tǒng)的整體感被肢解得支離破碎，現(xiàn)代人普遍有一種空間剝離感或碎片感，時間感發(fā)生斷裂。審美現(xiàn)代主義是救贖現(xiàn)代人的重要途徑。以審美現(xiàn)代主義為取向的現(xiàn)代電影也應(yīng)該隨著現(xiàn)代人時空體驗的變化而相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。大眾電影內(nèi)涵從兩方面來理解：一方面，電影應(yīng)朝向社會各階層的受眾群體

2、，而不應(yīng)局限于少數(shù)群體；另一方面，電影要承擔對大眾的精神建構(gòu)的責任。這就要求藝術(shù)形式要基于觀眾接受心理的變化或市場導(dǎo)向而轉(zhuǎn)變，電影的主題思想主要通過大眾的身體體驗而非反思來獲得。藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變最終實現(xiàn)還要依賴于一系列文化制度，因為電影生產(chǎn)不僅僅涉及電影內(nèi)容本身的生產(chǎn)，還涉及到經(jīng)濟效益、收益分配、政府調(diào)控等一系列問題，經(jīng)濟利益將直接影響到電影生產(chǎn)參與者的行為，進而影響到藝術(shù)形式與內(nèi)容的選用。完全基于工具理性的制度設(shè)計會導(dǎo)致藝術(shù)本身的異化。

3、在文化產(chǎn)業(yè)化背景下，脫離經(jīng)濟效益、收益分配等產(chǎn)業(yè)化運作來談文藝生產(chǎn)顯然是不現(xiàn)實的。整個電影產(chǎn)業(yè)有序運作需要文藝學，傳播學，經(jīng)濟效益三者的有機結(jié)合與協(xié)調(diào)。 生產(chǎn)篇主要涉及傳播學視角下的文藝生產(chǎn)。從基于當代時空體驗的大眾心理角度來探討劇本生產(chǎn)，電影技術(shù)運用，電影敘述策略等三方面問題。一，當前劇本生產(chǎn)成了電影產(chǎn)業(yè)鏈的“瓶頸”環(huán)節(jié)，作為電影生產(chǎn)的原材料的劇本的匱乏將直接影響到中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。適合大眾電影生產(chǎn)的作品之一是詩化現(xiàn)實主義作

4、品。詩化現(xiàn)實主義一方面關(guān)注社會現(xiàn)實和個人生存狀態(tài)；另一方面，通過意象空間的建構(gòu)使得大眾獲得體悟和超越。二，電影技術(shù)是對人的視聽經(jīng)驗、情感和夢幻等等的模擬、變形和提升。當人的情感心理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時，新的電影技術(shù)便又會產(chǎn)生，所以如果導(dǎo)演要使電影與大眾的情感心理不隔，導(dǎo)演需得才從身體與影像的意向性關(guān)系角度來運用電影技術(shù)。三、由于媒介的不同，電影敘述不同于文學敘述。電影敘述指基于身體與影像的意向性關(guān)系來運用電影技術(shù)表現(xiàn)某主題。導(dǎo)演對主題的表現(xiàn)是

5、通過現(xiàn)實時空和幻象空間的建構(gòu)來完成的?，F(xiàn)實時空指基于一定情節(jié)結(jié)構(gòu)的處于進行時態(tài)的事件所處的時空。幻象空間由分為意識形態(tài)幻象和意象?；孟罂臻g存在于觀眾或主人公的記憶、想像、夢幻等的表象運動中。意象空間凝聚了時間性內(nèi)容，具有深度意義。當觀眾置身于意象空間時，便體悟某種主題或意義，這在現(xiàn)象學里被稱為本質(zhì)直觀。 制度與經(jīng)營篇主要涉及確保劇本和電影劇市場化的最終實現(xiàn)所需的產(chǎn)業(yè)制度和經(jīng)營方案。在現(xiàn)代性語境下，電影生產(chǎn)涉及到生產(chǎn)交換關(guān)系、制度

6、等社會層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。目前,中國應(yīng)以發(fā)展縱向的電影產(chǎn)業(yè)為主，并設(shè)立相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)制度?，F(xiàn)代社會制度往往是根據(jù)工具理性來設(shè)計的，制度服從資本主義商品生產(chǎn)，導(dǎo)致理性世界對生活世界的擠壓和人的異化。對話、民主、溝通應(yīng)是現(xiàn)代社會制度設(shè)計的出發(fā)點。由于后現(xiàn)代大眾文化生產(chǎn)模式完全遵從于商品邏輯，文化的異化便不可避免會發(fā)生。故，文化生產(chǎn)便不應(yīng)完全由控制市場的一方來主導(dǎo)，而應(yīng)由作家、制片人、視聽受眾、政府、評論界等多方主體共同平等的參與，否則文化必然服從市

7、場意識性態(tài)。這就需要設(shè)計一套合理的文化制度。整個電影產(chǎn)業(yè)鏈條由各相互聯(lián)系的生產(chǎn)環(huán)節(jié)共同完成，任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都會導(dǎo)致某一部電影片的失敗。劇作家與文化經(jīng)紀公司之間存在一種契約關(guān)系，劇本作家根據(jù)契約為經(jīng)紀公司提供劇本，經(jīng)紀公司根據(jù)契約支付一定的預(yù)付價格，并根據(jù)著作權(quán)比率返回部分市場收益，同時還提供接受眾市場的需求信息，為寫作提供市場導(dǎo)向。經(jīng)紀公司作為劇本作家的全權(quán)代理把劇本出售給電影制作公司，并根據(jù)契約向劇本作家返回部分市場收益。經(jīng)紀公司的