大眾電影研究論現(xiàn)代性語(yǔ)境下的電影生產(chǎn).pdf

1、本文分為電影生產(chǎn)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向、生產(chǎn)篇以及制度與經(jīng)營(yíng)篇三部分。第一部分從社會(huì)學(xué)角度來(lái)探討電影生產(chǎn)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向的必要性。市場(chǎng)交換的普遍性和頻繁性導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性特征，這種流動(dòng)性使得傳統(tǒng)的整體感被肢解得支離破碎，現(xiàn)代人普遍有一種空間剝離感或碎片感，時(shí)間感發(fā)生斷裂。審美現(xiàn)代主義是救贖現(xiàn)代人的重要途徑。以審美現(xiàn)代主義為取向的現(xiàn)代電影也應(yīng)該隨著現(xiàn)代人時(shí)空體驗(yàn)的變化而相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。大眾電影內(nèi)涵從兩方面來(lái)理解：一方面，電影應(yīng)朝向社會(huì)各階層的受眾群體

2、，而不應(yīng)局限于少數(shù)群體；另一方面，電影要承擔(dān)對(duì)大眾的精神建構(gòu)的責(zé)任。這就要求藝術(shù)形式要基于觀眾接受心理的變化或市場(chǎng)導(dǎo)向而轉(zhuǎn)變，電影的主題思想主要通過(guò)大眾的身體體驗(yàn)而非反思來(lái)獲得。藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變最終實(shí)現(xiàn)還要依賴(lài)于一系列文化制度，因?yàn)殡娪吧a(chǎn)不僅僅涉及電影內(nèi)容本身的生產(chǎn)，還涉及到經(jīng)濟(jì)效益、收益分配、政府調(diào)控等一系列問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)利益將直接影響到電影生產(chǎn)參與者的行為，進(jìn)而影響到藝術(shù)形式與內(nèi)容的選用。完全基于工具理性的制度設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)本身的異化。

3、在文化產(chǎn)業(yè)化背景下，脫離經(jīng)濟(jì)效益、收益分配等產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來(lái)談文藝生產(chǎn)顯然是不現(xiàn)實(shí)的。整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)有序運(yùn)作需要文藝學(xué)，傳播學(xué)，經(jīng)濟(jì)效益三者的有機(jī)結(jié)合與協(xié)調(diào)。 生產(chǎn)篇主要涉及傳播學(xué)視角下的文藝生產(chǎn)。從基于當(dāng)代時(shí)空體驗(yàn)的大眾心理角度來(lái)探討劇本生產(chǎn)，電影技術(shù)運(yùn)用，電影敘述策略等三方面問(wèn)題。一，當(dāng)前劇本生產(chǎn)成了電影產(chǎn)業(yè)鏈的“瓶頸”環(huán)節(jié)，作為電影生產(chǎn)的原材料的劇本的匱乏將直接影響到中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。適合大眾電影生產(chǎn)的作品之一是詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義作

4、品。詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義一方面關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人生存狀態(tài)；另一方面，通過(guò)意象空間的建構(gòu)使得大眾獲得體悟和超越。二，電影技術(shù)是對(duì)人的視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)、情感和夢(mèng)幻等等的模擬、變形和提升。當(dāng)人的情感心理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，新的電影技術(shù)便又會(huì)產(chǎn)生，所以如果導(dǎo)演要使電影與大眾的情感心理不隔，導(dǎo)演需得才從身體與影像的意向性關(guān)系角度來(lái)運(yùn)用電影技術(shù)。三、由于媒介的不同，電影敘述不同于文學(xué)敘述。電影敘述指基于身體與影像的意向性關(guān)系來(lái)運(yùn)用電影技術(shù)表現(xiàn)某主題。導(dǎo)演對(duì)主題的表現(xiàn)是

5、通過(guò)現(xiàn)實(shí)時(shí)空和幻象空間的建構(gòu)來(lái)完成的?，F(xiàn)實(shí)時(shí)空指基于一定情節(jié)結(jié)構(gòu)的處于進(jìn)行時(shí)態(tài)的事件所處的時(shí)空?；孟罂臻g由分為意識(shí)形態(tài)幻象和意象?；孟罂臻g存在于觀眾或主人公的記憶、想像、夢(mèng)幻等的表象運(yùn)動(dòng)中。意象空間凝聚了時(shí)間性?xún)?nèi)容，具有深度意義。當(dāng)觀眾置身于意象空間時(shí)，便體悟某種主題或意義，這在現(xiàn)象學(xué)里被稱(chēng)為本質(zhì)直觀。 制度與經(jīng)營(yíng)篇主要涉及確保劇本和電影劇市場(chǎng)化的最終實(shí)現(xiàn)所需的產(chǎn)業(yè)制度和經(jīng)營(yíng)方案。在現(xiàn)代性語(yǔ)境下，電影生產(chǎn)涉及到生產(chǎn)交換關(guān)系、制度

6、等社會(huì)層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。目前,中國(guó)應(yīng)以發(fā)展縱向的電影產(chǎn)業(yè)為主，并設(shè)立相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)制度?，F(xiàn)代社會(huì)制度往往是根據(jù)工具理性來(lái)設(shè)計(jì)的，制度服從資本主義商品生產(chǎn)，導(dǎo)致理性世界對(duì)生活世界的擠壓和人的異化。對(duì)話、民主、溝通應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。由于后現(xiàn)代大眾文化生產(chǎn)模式完全遵從于商品邏輯，文化的異化便不可避免會(huì)發(fā)生。故，文化生產(chǎn)便不應(yīng)完全由控制市場(chǎng)的一方來(lái)主導(dǎo)，而應(yīng)由作家、制片人、視聽(tīng)受眾、政府、評(píng)論界等多方主體共同平等的參與，否則文化必然服從市

7、場(chǎng)意識(shí)性態(tài)。這就需要設(shè)計(jì)一套合理的文化制度。整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)鏈條由各相互聯(lián)系的生產(chǎn)環(huán)節(jié)共同完成，任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致某一部電影片的失敗。劇作家與文化經(jīng)紀(jì)公司之間存在一種契約關(guān)系，劇本作家根據(jù)契約為經(jīng)紀(jì)公司提供劇本，經(jīng)紀(jì)公司根據(jù)契約支付一定的預(yù)付價(jià)格，并根據(jù)著作權(quán)比率返回部分市場(chǎng)收益，同時(shí)還提供接受眾市場(chǎng)的需求信息，為寫(xiě)作提供市場(chǎng)導(dǎo)向。經(jīng)紀(jì)公司作為劇本作家的全權(quán)代理把劇本出售給電影制作公司，并根據(jù)契約向劇本作家返回部分市場(chǎng)收益。經(jīng)紀(jì)公司的