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1、權(quán)力伴隨著人類社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出不同的形式，在不同國(guó)家背景和社會(huì)環(huán)境中，權(quán)力的分配及所占有的地位也是不同的。協(xié)同治理模式要求政府、非政府組織、社會(huì)團(tuán)體及個(gè)人共同參與社會(huì)治理，治理主體的多元必然導(dǎo)致權(quán)力的多元。我國(guó)長(zhǎng)期受高度集權(quán)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制以及傳統(tǒng)儒家思想的影響，公民的權(quán)力意識(shí)薄弱，參與公共事務(wù)的意愿不強(qiáng)，加之相關(guān)體制的不健全和非政府組織等社會(huì)組織的發(fā)展不完善，這都不利于我國(guó)社會(huì)權(quán)力的培育和發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)社會(huì)權(quán)力理論
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