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1、如果一個(gè)民族有一種顏色,那么,漢民族絕對(duì)是紅色的。盡管據(jù)人類學(xué)家所說,世界曾經(jīng)至少有70%以上的原始民族選擇了紅色作為他們的圖騰色,但是只有漢民族才真正將這種鮮艷熱烈的色彩根植在我們的文化血脈之中,并使之日常生活化,并形成了以紅符號(hào)為原發(fā)點(diǎn)的吉祥“民俗紅文化”,并在悠久的歷史歲月中影響著民族價(jià)值觀的取向,乃至于命名自己的民族-取紅之義的“華”命名自己為華人。而西方不少民族只是在一種近乎宗教化的情感中才會(huì)表現(xiàn)出某種對(duì)于紅色的崇拜。
2、 在中國(guó),可以說,一部民俗紅文化的發(fā)展史,就是中華民族的精神文化的發(fā)展史。從某種意義上講,便是將我們這個(gè)民族紅色崇拜與社會(huì)價(jià)值觀結(jié)合起來(lái),形成獨(dú)特的紅文化的吉祥價(jià)值取向,影響著我們的生活。這一點(diǎn),使得我們每一個(gè)中國(guó)人的紅色情緒都不可避免地帶有了民族意識(shí)和生活意志。 紅色在冷戰(zhàn)時(shí)代成為國(guó)際關(guān)系中區(qū)別不同國(guó)家陣營(yíng)最為簡(jiǎn)單明了的識(shí)別色,其實(shí)與中國(guó)對(duì)紅色的崇拜全然無(wú)關(guān)。西方國(guó)家在把紅色社會(huì)主義國(guó)家妖魔化的同時(shí),也把貧窮、落后、專制、封閉
3、等與紅色根本不沾邊的概念強(qiáng)加給了紅色。于是在那個(gè)時(shí)代的許多西方學(xué)者眼中,國(guó)際關(guān)系中的政治沖突幾乎變成了一種色彩大戰(zhàn),而那些被西方國(guó)家自詡為開放、民主、多元、富足且充滿詩(shī)意的“藍(lán)色”,在其與紅色的斗爭(zhēng)中似乎被理所當(dāng)然地認(rèn)定為勝利者的凱旋色。 在今天,中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的迅猛發(fā)展,中國(guó)的社會(huì)地位提高,人們的物質(zhì)生活得到極大的豐富,在我們接受著西方文明的影響的同時(shí),全球開始了文化復(fù)興的熱潮,人類開始了在物質(zhì)滿足之后對(duì)文化的思考,以及文化對(duì)經(jīng)
4、濟(jì)巨大推動(dòng)力的重新認(rèn)識(shí)。在中國(guó),影響漢民族價(jià)值取向的根深蒂固的傳統(tǒng)文化又重新得到了認(rèn)識(shí)。人們?cè)趥鹘y(tǒng)的裂變中,從“反傳統(tǒng)”作為社會(huì)科技文明的改革開端,使得中國(guó)在現(xiàn)代科技文明中快速發(fā)展,我們學(xué)習(xí)西方的科技,接受他們的文化,但畢竟中國(guó)文化有著自己獨(dú)特的規(guī)律和價(jià)值取向,在學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)文明,拿來(lái)主義的做法漸漸顯露出了它的弊端。商業(yè)上,屢見照搬的產(chǎn)品在中國(guó)失敗的例子。人們過了西方文明崇拜的狂熱期后,應(yīng)該對(duì)本民族文化和本民族價(jià)值取向的規(guī)律有更為深刻
5、的研究和認(rèn)識(shí),畢竟本民族的文化才是量身定做、適合我們價(jià)值觀的文化。 中國(guó)本土現(xiàn)在盛行的現(xiàn)代商業(yè)的理論,均是以西方市場(chǎng)和西方社會(huì)的文化、消費(fèi)者為研究對(duì)象的研究結(jié)果。這其中缺乏對(duì)中國(guó)消費(fèi)文化、中國(guó)消費(fèi)者價(jià)值觀的研究和解讀。并且,在商業(yè)實(shí)戰(zhàn)中,甚至以西方消費(fèi)者的行為來(lái)替代中國(guó)消費(fèi)者的行為。這完全是不同的價(jià)值觀文化影響下的消費(fèi)者行為。在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)日趨成熟的今天,我們只有對(duì)中國(guó)人獨(dú)特的文化價(jià)值取向、獨(dú)特的消費(fèi)文化進(jìn)行分析、了解,才能做出
6、對(duì)中國(guó)市場(chǎng)最有效的判斷。 本文從中國(guó)根源文化的色彩屬性-紅色的發(fā)展過程,吉祥民俗紅文化的盛行,現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的紅生態(tài)來(lái)進(jìn)行研究,揭開中國(guó)人的獨(dú)特價(jià)值觀的一面。 紅色奧運(yùn)作為起跑的發(fā)令槍,紅文化越來(lái)越被國(guó)人所重視。紅色在經(jīng)歷了“紅荒”之后的冷落之后,開始回歸。紅色回歸是一種開放式的回歸,政治的寓意、民族的審美傳統(tǒng)與今天全球化時(shí)代的時(shí)尚指向,從來(lái)沒有像今天這樣成為一種難以截然剝離的三位一體的東西,成為所有中國(guó)人的共享色。傳統(tǒng)文
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