“托尼學說”與“魏晉文章”的契合——論“個人-人道”思想下魯迅“嵇阮情結”的形成及創(chuàng)作體現(xiàn).pdf

1、本文擬將往常分別闡發(fā)的劉半農(nóng)贈與魯迅的聯(lián)語——“托尼學說魏晉文章”視作一體,放在共時性的人類文化整體結構中,以印證魯迅生命活動中歷史與現(xiàn)實相通即“取今復古,中西共融”的感受與認識。借此提出的假設是:之所以這兩類可以說在時間和空間上都差異極大的內容(一西一中,一現(xiàn)代一古典)會在同一個人的思想中發(fā)生幾乎同樣重要的影響,除了接受者魯迅自身原有的資質儲備與理性選擇外,也不能忽視二者之間的深層聯(lián)系。“魏晉文章”不僅是魯迅作品風格和筆調的“魏晉化”

2、,同時是其人格主體精神的“魏晉化”,更具體為魯迅于十年沉默期生成的“嵇阮情結”。
　　而之所以會聚焦魏晉、寄情嵇阮,又緣于魯迅個體生命的獨特體驗:幼年在浙東民間鬼文化的熏陶下,于內心形成了“自然鬼”與“人為鬼”交融糾葛的張力結構,以及無常女吊“人道-個人”兼容的思想平臺;再至青年時期汲取的“摩羅詩人”魔性的張揚與人性的拯救,在魯迅的精神世界里與“托尼學說”的人本主義相遇。最后在中年沉潛期重返中國文化的路途上找到了思想支撐,契合于以

3、嵇阮為代表的“大潔若誕”、“大誠若狂”的竹林玄學?？梢哉f,魯迅在這段時間抄古碑的舉動是向西方文化“取”——即吸收了人道主義和個人主義之后,又在溯源本民族原初生命力時“復”蘇了魏晉一代尤其是阮籍、嵇康的精神風貌。
　　此次超越時空的相遇本于魯迅一以貫之的“立人”思想,并無形地轉化為小說創(chuàng)作的精神資源,塑造了一系列足以與中國傳統(tǒng)文學與世界文學的經(jīng)典作品并肩而立的現(xiàn)代文學典型——心懷大愛的“狂人”形象。并結合從中國“鬼”到西方“魔”的轉