非言語行為的語用功能——兩篇范文的關聯(lián)理論分析.pdf

1、交流一直被認為在人類的各種活動中起重要作用，是所有聯(lián)系的基礎。它在人們生活中占有重要地位，所以有必要對它有一個清楚的理解。但因為交流的復雜性，至今對它沒有一個統(tǒng)一的定義。Burgoon和Saine將交流定義為“對信息共同賦予意思，包含對信息的發(fā)送、接收、加碼和譯出”(1978)。不可否認這個定義有自己的有用之處，但是把它定義為一個過程，并且指出在這個過程中不可缺少的因素，這樣更有價值。所以Andersen認為交流是一個動態(tài)的過程，通過象

2、征地使用符號有意識或無意識的影響其他人的認識。 在這個定義中，需要特別注意“象征地使用符號”。一般說來，語言被認為是交流的符號。Kasher提出語言有兩大功能，交流的工具和思考的手段，這說明了語言在交流中的重要性。除了語言，還有很多其他的方式被認為是交流的符號，比如聲音、動作、姿勢、面部表情、衣服、距離等等。這些可以概括為非言語行為，也是交流中所使用的符號，是本文的重點。 在這個領域里面，有很多著名的作品，如Birdwh

3、istle的《身動學入門》，MalandroandBarker的《非言語交流》，F(xiàn)ast的《人體語言》。本文從認知的角度以D.Sperber和D.Wilson提出的關聯(lián)理論為基礎來探討這門新興的學科。美國哲學家Grice在《言辭研究》一書中提出了意義的意圖理論，他認為每個話語都有自己的意圖，而且說話者希望信息接受者意識到這個意圖并做出反映。但問題是信息接受者如何意識到他的意圖并做出反映呢?關聯(lián)理論認為人們在交流中有尋求關聯(lián)的自覺性。在交

4、流中，信息發(fā)出者盡可能的使自己的交際意圖明顯，并提供一切手段來表現(xiàn)自己的意圖。另一方面，信息接受者通過這些證據(jù)來尋求發(fā)出者的意圖。Sperber和Wilson提出每個交際行為都應設想為這個交際行為為本身具備最佳的關聯(lián)性。話語只有產(chǎn)生語境效果才是相關的。一般來看，話語可以通過三種方式來產(chǎn)生語境效果：加強原有假設，否定原有假設，結合原有假設產(chǎn)生語境含義。因此在定義最佳關聯(lián)的時候，D.Sperber和D.Wilson認為最佳關聯(lián)性是付出和得到

5、的一種平衡，也就是說話語既能產(chǎn)生足夠的語境效果，又只需為此付出最小的努力。 以此為基礎，本文通過兩篇范文分析了非言語行為在交流中的語用功能。在交流中，伴隨著語言，信息發(fā)出者使用各種非言語行為來重復、否定、代替、補充、強調(diào)或調(diào)節(jié)言語行為。這些非言語行為在給定的語境中產(chǎn)生了語境效果，所以在處理信息時，信息接受者認為這些行為都是相關的。其中一篇是從中國名著《紅樓夢》中節(jié)選的“劉姥姥一進榮國府”，另一段是從電影《聞香識女人》中選出的演講

6、。 本文試圖研究交流中的非言語因素并闡明它的語用功能。非言語行為是交流中傳遞信息和揭示感情態(tài)度不可缺少的工具，所以關注交流中信息發(fā)出者和接受者所使用的非言語行為非常重要。本篇對于從關聯(lián)理論和語境概念這個新的角度出發(fā)來研究非言語行為的功能，這是本文的意義之一。之前的研究著重于跨文化交際，他們所強調(diào)的是在不同文化下非言語行為的不同之處，但是本文卻將重心放在這些非言語行為的語用功能上。另外值得注意的是本文分析了兩種語篇，書面文本和影音