京劇凈行的傳承與教學思辨.pdf

1、凈——可以追溯至唐代的參軍戲。發(fā)展至宋元南戲、元雜劇時期，其名稱通常被認為是以喜劇元素見長的宋雜劇、金院本中副凈角色演進而來。民國之后，銅錘花臉（正凈）、架子花臉（副凈）、武花臉（武凈）三類行當?shù)男纬?，推動了整個京劇凈行的發(fā)展進程，拓展了京劇武戲的發(fā)展新空間。本文以劇目課教學為視角，從傳承與發(fā)展的角度全面審視與解讀京劇凈行與本科劇目課教學的聯(lián)系與思考。通過長期的舞臺實踐積累和課堂教學創(chuàng)新，使京劇凈行劇目課教學在傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2、中不斷凸顯出以美育人、教化育人的重要作用。
　　戲曲藝術傳承的重心在于學校教育，戲曲教育立足于教師們“口傳心授”和拜師收徒等傳承方式的同時，需要結合當前教育發(fā)展形勢，大力推進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新型發(fā)展。創(chuàng)新并不是對傳統(tǒng)戲曲教學方式的全盤否定，而是根據(jù)戲曲教育發(fā)展規(guī)律，通過研究和總結老一輩藝術家的文藝精髓對現(xiàn)代藝術教育的有利方面，融合自身舞臺實踐和教學認知等，完善凈行劇目課教學目標、豐富教學內容，從而實現(xiàn)教學效果的最優(yōu)

3、化。
　　本文第一章是引言，介紹了選題的理論意義、國內外研究現(xiàn)狀和研究方法，對當前京劇凈行及凈行教學兩個方面的文獻材料進行了梳理。第二章是關于京劇凈行的傳承與發(fā)展，從歷史發(fā)展脈絡和師承關系方面闡述了京劇凈行流派的形成；再從金少山、裘盛戎、郝壽臣、袁世海四位京劇表演大師的生平及流派風格介紹了銅錘花臉唱腔風格的流變與融合以及架子花臉表演特點的創(chuàng)新與發(fā)展。第三章是針對京劇凈行在本科劇目課教學中的設計分析，其中總結與論述了凈行劇目課中教學