現(xiàn)代民間（古）琴社對城市“雅”文化空間的建構(gòu)——基于對（古）琴社傳播實踐的考察.pdf

1、在全球化、資本化浪潮中，我國城市逐步進入高生產(chǎn)、高消費的發(fā)展階段，與此同時，城市空間正在逐漸地被全球化話語所統(tǒng)治，資本整合各方力量展示其自身邏輯，按照全球化的“原則”重組城市空間，歷史性、地方性和世界性之間的沖突以及城市空間的文化屬性正在全球空間的生產(chǎn)中被淡化，逐漸成為單向度的城市社會。此外，全球化進程推動互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，為人們提供了海量信息、豐富的娛樂與消遣，同時也加劇了“單向度”的社會發(fā)展態(tài)勢。人們的日常生活和交往慢慢地向“電子化”

2、方向發(fā)展;人們的表達方式、生活方式被各種軟件所固化，日益呈現(xiàn)出整體的一致性;狂歡成為了一種跨越人際交談、生產(chǎn)營銷、社會生活等各個領(lǐng)域的生活方式，使人們沉浸于新技術(shù)提供的新鮮和滿足中。人的獨立性和自由精神以及人格的深層含義漸漸被削弱。正確把握全球與地方、現(xiàn)實和虛擬之間的平衡，在城市生活中建構(gòu)不同于全球話語的異質(zhì)性城市文化空間，促進城市文化的多元發(fā)展，從而消解資本積累和技術(shù)革新帶來的“單向度社會”發(fā)展趨勢，才能促進城市的健康發(fā)展。
　

3、　古琴是中國歷史上最為古老的、最具人文內(nèi)涵的彈撥樂器之一，由古琴衍生出的古琴雅文化歷經(jīng)滄桑，延續(xù)至今，其人文價值經(jīng)久不衰，是中國傳統(tǒng)雅文化的重要組成部分?！半[居”在都市社會中的現(xiàn)代民間古琴社以實體空間為主要文化傳播場所，因其豐富的歷史人文內(nèi)涵、高雅的理念情操、純潔的審美追求以及獨特的文化傳播機制，構(gòu)筑了不同于全球邏輯的城市“雅”文化空間。本文以空間與傳播理論為理論基石，將現(xiàn)代民間琴社的傳播實踐作為考察對象，運用傳播學(xué)、社會學(xué)、新聞學(xué)、文

4、化學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，研究現(xiàn)代民間古琴社在當(dāng)代對城市“雅”文化空間的建構(gòu)。
　　本研究共分為六章。第一章對論文研究中涉及的“雅文化”、“城市雅文化空間”、“民間（古）琴社”等相關(guān)概念進行梳理和闡釋。第二章以琴社實體空間及其中的傳播實踐為考察對象，首先介紹琴社所處的城市地理空間位置，考察琴社的地理環(huán)境及外觀與內(nèi)部陳設(shè)，分析琴社通過景觀營造建構(gòu)出的文化背景、建筑語言和場所精神。其次，對琴社空間中的日常教學(xué)活動、人際交往活動、文化儀式活

5、動等傳播實踐進行分析，考察琴社對雅文化知識空間、社會交往空間以及具有傳統(tǒng)性和歸屬感的精神歸宿的建構(gòu)。第三章探討新媒體在古琴社的文化傳播中介入實體空間，以創(chuàng)造流動空間和空間再現(xiàn)的方式改造和拓展了雅文化空間，從而對雅文化空間的建構(gòu)產(chǎn)生影響。第四章考察琴社中的實踐主體們在各種傳播實踐中對琴社進行的空間想象，對其賦予的意義以及這種意義對市民社會交往與社會生活產(chǎn)生的影響。第五章挖掘琴社中隱匿的符號消費以及商業(yè)對古琴文化的收編，從而研究資本在雅文化