二月河清帝系列歷史小說中權(quán)謀文化展呈與批評.pdf

1、二月河的清帝系列歷史小說創(chuàng)作獲得了巨大成功，同時，小說中有關(guān)權(quán)謀文化的展示也頗受非議。權(quán)謀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)者們對權(quán)謀文化眾說紛紜，褒貶不一。本文試圖從分析二月河的清帝系列小說文本入手，通過其中帝王與大臣權(quán)謀運作的展呈，以揭示權(quán)謀文化與封建政治的內(nèi)在聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上展開對權(quán)謀文化的批評，以便從根本上認識權(quán)謀文化的本質(zhì)和作用，并試圖尋找應(yīng)對權(quán)謀文化現(xiàn)存的措施和思路。 論文除引言與結(jié)語外，分為四章。 第一

2、章：中國的權(quán)謀文化從古至今經(jīng)久不衰，與中國的文化環(huán)境是分不開的。中國古代的思想大師為歷代統(tǒng)治者不斷提供創(chuàng)新著治國理論，從而形成中國獨特的政治體制。中國古代的政治制度，正是權(quán)謀文化得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。所謂權(quán)謀，就是依靠謀略來取得、保持和運用權(quán)力。缺少監(jiān)督和制約的專制制度決定了權(quán)謀作為一種手段的有效性和生命力，從某種意義上講，幾千年封建社會的歷史就是一部權(quán)力爭奪的歷史，一部權(quán)謀文化的歷史。 第二章：二月河清帝系列小說中三位君主

3、的治國權(quán)謀與孟子、韓非子、董仲舒治國論不謀而合?？滴跻匀手螄蔀橹袊弁醯牡赖聵影?；雍正因形勢使然，用法術(shù)治國，被認為是暴君；乾隆在政治慣性的推動下，德法并用，把中國最后一個封建王朝推向落日輝煌。然而無論是康熙的仁政治國，雍正的法術(shù)治國，還是乾隆的陽儒陰法治國，都只不過是封建君主的治國權(quán)謀罷了，其目的是以征服與統(tǒng)治為出發(fā)點，以便更好地駕馭天下，它雖然把一個泱泱大國推向了最后輝煌，但因封建王朝的專制集權(quán)本性，這些治國權(quán)謀也最終難以挽救帝

4、國的滅亡命運，只能走向窮途末路。 第三章：大臣們的為政權(quán)謀異彩紛呈，自成一家。忠臣的權(quán)謀機警練達，佞臣的權(quán)謀陰險機詐。封建官場森嚴的等級制度使大臣們個性被壓抑，被隱藏，顯露在外邊的只是“不成其為人”的官性。忠臣為民為國，鞠躬盡瘁；佞臣以權(quán)謀私，不擇手段。而正是忠臣與佞臣的共存，成為權(quán)謀文化的催化劑。險惡的官場成為權(quán)謀文化盡情表演的舞臺和實驗場，二者互為因果，惡性循環(huán)。第四章：清帝系列中展呈的權(quán)謀文化令人深思。君主對君權(quán)的熱衷在某

5、種程度上超過了對自身生命的憐愛，對君權(quán)的爭奪與維護，成了專制君主生活的主要內(nèi)容，君主幾乎成為權(quán)謀的化身。君主專制的政治制度使得官吏們用官官相護與官官相欺的方式來保持自己的權(quán)力，給國家政體造成巨大內(nèi)耗。同時，專制制度又規(guī)訓(xùn)出大大小小的奴才群，二月河整個清帝系列都是在“主子與奴才”的人際關(guān)系的參照下展開的歷史敘事。這展示了作者對封建社會主奴意識的批判。權(quán)謀文化中不僅有政治藝術(shù)的機警智慧，更有陰謀權(quán)術(shù)的陰險狡詐。陰謀權(quán)術(shù)是權(quán)謀文化中的糟粕部分