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1、作為保守的學(xué)術(shù)派別出現(xiàn)在中國(guó)新文學(xué)史上的學(xué)衡派,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)受到了冷落和批判,它與新文化派的論爭(zhēng)也以失敗而告終.但是在新時(shí)期的文化開(kāi)放的氛圍下,學(xué)衡派又受到了相當(dāng)一批學(xué)者的重視.那么,在當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的情勢(shì)中,學(xué)衡派為什么選擇了維護(hù)傳統(tǒng)文化的承繼,它的選擇有怎樣的歷史依據(jù)、造成了怎樣的學(xué)術(shù)意義,以及我們站在當(dāng)前的學(xué)術(shù)角度如何重新審視這個(gè)學(xué)派的現(xiàn)代價(jià)值,這是該文所要論述的幾個(gè)內(nèi)容.學(xué)衡派對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化有著血脈相連的心
2、理依賴性,他們中的許多人都是抱著復(fù)興本土文化的夙愿而學(xué)習(xí)西方文化的,為的是找到一條使中西文化互相交流對(duì)話的可能通道.幸運(yùn)的是,他們找到了"新人文主義",從而將傳統(tǒng)文化的發(fā)展納入世界保守主義的潮流之內(nèi).從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),學(xué)衡派的選擇是有其歷史的必然性的.學(xué)衡派在中國(guó)的新文化背景下是作為主流話語(yǔ)的邊緣學(xué)派而存在的.它對(duì)主流學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)起到了一定的制衡和糾偏的作用,在一定程度上彌補(bǔ)了新文化派的學(xué)術(shù)缺失,糾正了其極端的價(jià)值判斷.它所提倡的在穩(wěn)健、平
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