詩(shī)性靈魂的自由高蹈.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文廣西師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文詩(shī)性靈魂的自由高蹈詩(shī)性靈魂的自由高蹈——無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)探究——無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)探究AFreeDanceofPoeticSoul————AResearchofWumingshi’sLoveNovels系別：中文系別：中文系年級(jí)：級(jí)：2001級(jí)專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究方向：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)導(dǎo)師：雷銳教授師：雷銳教授研究生：王麗生：王麗完成時(shí)間：完成

2、時(shí)間：2004年4月1摘要無(wú)名氏這位曾在40年代如日中天、輝煌一時(shí)的作家，在銷聲匿跡達(dá)半個(gè)多世紀(jì)以后才得以重新浮出水面，再顯崢嶸。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于無(wú)名氏的研究處于無(wú)名狀態(tài)，對(duì)無(wú)名氏的研究應(yīng)該說(shuō)是從90年代開始逐步興起的，為數(shù)不多的研究者也大多僅僅把無(wú)名氏作為四十年代“后期浪漫派”的代表人物來(lái)考察，所做的研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。近年來(lái)，隨著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，系統(tǒng)深入的研究無(wú)名氏已經(jīng)成為一種可能和必須。以前的研究者沒(méi)有能夠從現(xiàn)代主義視

3、角，將無(wú)名氏的愛(ài)情小說(shuō)放進(jìn)一個(gè)更為廣闊的框架內(nèi)，透視其深刻性和獨(dú)特性，并且指出其不足之處，本文試圖在這方面作一些探討和努力。20世紀(jì)40年代，無(wú)名氏以愛(ài)情小說(shuō)成名。無(wú)名氏的人生遭際，愛(ài)情、生命體驗(yàn)極度豐富，他的愛(ài)情小說(shuō)正是他生命體驗(yàn)和情感經(jīng)歷的具象和外化。本文企圖揭示出無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)的詩(shī)化特征，闡述其對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情小說(shuō)的沖擊與貢獻(xiàn)。因此本文分三部分來(lái)解讀和剖析小說(shuō)文本，展開論述。上篇：無(wú)名氏的詩(shī)性品格與詩(shī)意人生上篇：無(wú)名氏的詩(shī)性品格與詩(shī)意人

4、生本篇主要從創(chuàng)作——個(gè)體心理學(xué)入手，意欲透視無(wú)名氏的獨(dú)特的個(gè)性心理氣質(zhì)，及其獨(dú)特的人生經(jīng)歷對(duì)其愛(ài)情小說(shuō)的決定性影響。（一）獨(dú)標(biāo)一幟的浪漫主義：無(wú)名氏的詩(shī)性品格。獨(dú)立不羈、決絕反叛是無(wú)名氏的主要個(gè)性心理氣質(zhì)，無(wú)名氏獨(dú)立不羈個(gè)性的另一面就是沉郁、冷靜、自律、堅(jiān)定；激情勃發(fā)的浪漫主義是無(wú)名氏另一個(gè)主要的個(gè)性心理氣質(zhì)。（二）坎坷人生的華美篇章。論述影響了無(wú)名氏的一生的愛(ài)情經(jīng)歷，無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)的直接感性來(lái)源。中篇：無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)的詩(shī)情消解中篇：無(wú)

5、名氏愛(ài)情小說(shuō)的詩(shī)情消解本篇主要是通過(guò)對(duì)無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)的文本分析，探討無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)獨(dú)異的愛(ài)情模式，窮現(xiàn)無(wú)名氏深層的愛(ài)情心理。分兩小部分：（一）純粹之愛(ài)與始亂終棄：無(wú)名氏小說(shuō)的愛(ài)情模式。（二）無(wú)名氏愛(ài)情心理探究。揭示出無(wú)名氏思想深處中國(guó)傳統(tǒng)士大夫?qū)Υ缘膽B(tài)度，即追逐、輕視、玩弄、狎游、享受、獵奇、熟悉、厭倦，拋棄；和將女性視為第二性的男性中心意識(shí)。下篇：無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)的藝術(shù)探究下篇：無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)的藝術(shù)探究本篇主要探討無(wú)名氏小說(shuō)獨(dú)異現(xiàn)代

6、主義特征，哲理思辨使通俗的愛(ài)情故事變得厚重而耐嚼，閃耀著詩(shī)意的光芒，仿佛有了神性的翅膀。（一）無(wú)名氏愛(ài)情小說(shuō)的哲學(xué)思辨。無(wú)名氏學(xué)貫中西，他的小說(shuō)是中西方文化的寧馨兒；他營(yíng)造了一個(gè)永遠(yuǎn)的愛(ài)情烏托邦。（二）無(wú)名氏獨(dú)特的藝術(shù)手法與藝術(shù)創(chuàng)造：首先是散文化、詩(shī)化的語(yǔ)言藝術(shù)，其次是清俊奇瑰的意象空間，無(wú)名氏還重視意境的營(yíng)造，突破了古今中外一切小說(shuō)的框框，創(chuàng)造了散文化、詩(shī)化的小說(shuō)。（三）無(wú)名氏對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情小說(shuō)的新發(fā)展：無(wú)名氏的愛(ài)情小說(shuō)往往在其哀感頑艷的