生存與超越——當代中西方文學作品中人道主義思想比較.pdf

1、縱觀二戰(zhàn)后的世界思想發(fā)展史，當代人道主義思想在多種思潮的合力推動下具有了更為深刻的內涵。作為最關乎人和人性的思想，人道主義已經突破了民族和國家的界限，在當今這個時代引起全人類深層次的共鳴。這種共鳴廣泛而深刻的反映在20世紀的諸多東西方經典文本中，本文以此為切入點，通過對當代人道主義思想諸元素的把握，將東西方經典文本進行比較，探討中國當下文學作品中人道主義精神所具有的普遍性和獨異性，并分析其的成因和未來的走向。 二戰(zhàn)之后，西方的諸

2、多文藝作品著力于敘寫純粹的人性，在取消了二元對立的同時，反思歷史中的災難和教訓，構建了當代西方人道主義的理論原點，即對人的生存權和生命意識的關注。而在中國當代小說，特別是戰(zhàn)爭小說中，我們看到了西方人道主義思想對于中國作品的深刻影響，這種影響集中反映在以尤鳳偉為代表的作家的作品中，如《生命通道》、《生存》等，而在這些作品中也同時表現出了中國人特有的精神內質和價值取向。 生命只是生存命題的一部分，生存權也只是當代人道主義的一個原點，

3、從對生命的尊重中走出來，人類要完成對生存方式和生存意義的追問，也就是對于生存哲學的探尋。當代西方人道主義的生存哲學與存在主義哲學有密切的聯系，集中表現于薩特的學說和戲劇作品中。將東西方文學作品進行比較，西方作品重視反思，著重突顯出人性的崇高，崇尚人性的自我超越，而中國作品在民間敘事的形式中，透露出的是中國鄉(xiāng)土社會所特有的對于苦難的隱忍和對于生存的理解，余華的《活著》、《許三觀賣血記》，是這種生存哲學的完美詮釋。 人道主義的終極目

4、的是為了個體更好地生存而服務的，為了實現這個終極目的，人道主義表現為對現實情境中人性流變的人文關懷。當代西方作品著力于關注文化沖突下的人性對話和權力話語下的人性扭曲，與此相比，中國當代文學作品中所反映出的精神內質是相同的，而受制于中國千百年來相對靜止的鄉(xiāng)土社會環(huán)境，以及這種環(huán)境所造就的帶有群體性的國人品性，中國作家要走的人性關懷之路就顯得更為艱難。我們無需辯駁哪一種人道主義更為深刻，更具有普遍性。中國文學中的人道主義精神必然是人類整體自