歷史哲學視野下的新時期敘事文學觀念研究_22766.pdf

1、本論文是以歷史哲學為視點對我國新時期敘事文學觀念的觀照和探討。歷史哲學作為對歷史的哲學性認識，既密切聯(lián)系古往今來的社會現(xiàn)實生活，又穿越時空的局限直達形而上的思辨;既包蘊對過去的看法，又暗含對未來的判斷;既著眼于具體的物事和人情，又關注抽象的規(guī)律或偶然。因此，歷史哲學思想對人們?nèi)粘Ｉ畹漠斚逻x擇影響深遠，在一個民族的文化建構中也外化為嚴硬的習俗制度或柔性的藝術表現(xiàn)。而歷史哲學對于敘事文學創(chuàng)作和研究的重要意義，則在于從根本上決定了人們?nèi)绾伪?/p>

2、述歷史、書寫當下和構想未來;同時也在思維方向上主導著文學理論的構建和具體的批評實踐。
　　縱觀西方歷史哲學的發(fā)展歷程，可以從中歸納出兩種截然對立的歷史哲學思想——“元敘事”和“多元敘事”:前者主張歷史進程的整一連貫、歷史規(guī)律的普遍有效以及歷史趨勢的明確無二，信奉決定論，偏向建構思路;后者在消解前者整體性和確定性的基礎上強調(diào)個性差異的合理存在和自由發(fā)展的多元可能，拒絕決定論，偏向解構思路。兩者的主要分歧在于是否試圖以一套規(guī)律或模式作

3、為世界歷史的終極解釋，并藉此斷定未來的發(fā)展方向。這兩種歷史哲學思想反映出主體欲求的兩面性，即對秩序之渴望和對自由之向往的糾纏不休。它們互相滲透，交替主導，共同賦予人類社會穩(wěn)中求變的特質(zhì)——避免在有序中走向僵化，或者在無序中走向毀滅。而“元敘事”宏大框架和“多元敘事”理念內(nèi)核在當代思想界的聚合重構，則在“宏大敘事”之路的盡頭構建起多元可能的開放前景。
　　從歷史哲學的角度考察我國的當代文學領域，可發(fā)現(xiàn)新時期所直面的十年動亂極左思潮，

4、其實也是“元敘事”歷史哲學同一性思維在文學領域的極端化表現(xiàn);而新時期文學敘事的民間化立場、個人化色彩、游戲化書寫和不確定表達，則是對歷史哲學同一性思維的強烈逆反和消解;同時，新時期文學研究從閉合到開放的體系變革、從一元到多元的批評范式，其在解構維度上契合于后現(xiàn)代歷史哲學懷疑絕對、消解確定、反抗同一的精神，在建構維度上則與在“宏大敘事”廢墟中重建多元前景的當代“小敘事”歷史研究思路相通。因此，在歷史哲學的視野中觀照新時期文學領域紛繁復雜的

5、現(xiàn)象，將有望為我國當代文學研究提供一條創(chuàng)意和深度兼?zhèn)涞乃悸贰?br>　　本文的謀篇布局正是上述思路的展開，具體分成上、中、下三編進行論述:
　　上編包括第一、二章，簡述西方歷史哲學的發(fā)展脈絡和當代動態(tài)，從“同一美學”和“對立美學”的文學分類透視歷史哲學思想對文學敘事的深層影響，并進一步勾勒出我國當代敘事文學觀念以新時期為節(jié)點對“元敘事”歷史哲學從貫徹到逆反的演變軌跡，從而為下文從歷史哲學角度觀照新時期敘事文學創(chuàng)作和研究領域奠定理論

6、基礎。
　　中編包括第三、四、五章，重點論述新時期敘事文學反抗總體壓迫、消解中心霸權、打破一元確定的創(chuàng)作觀念對“元敘事”歷史哲學的顛覆以及從“宏大敘事”走向多元共生的整體趨勢。
　　下編包括六、七兩章，分別討論新時期關于“文學本質(zhì)”的解構、重建以及批評實踐對敘事文學意義空間和價值空間的拓展，揭示其從一元閉合向多元開放的關鍵轉變，其實正是對“元敘事”歷史哲學唯目的論和森嚴秩序的逆反。
　　總而言之，從歷史哲學的維度來看，