表達(dá)的認(rèn)知量度觀.pdf

1、本文立足于豐富多姿的言語行為生活，運(yùn)用認(rèn)知、結(jié)構(gòu)、功能等理論的研究成果，初步建構(gòu)起一個(gè)新的量度觀研究視界，并通過這一中觀的定量研究視界，對(duì)表達(dá)行為進(jìn)行整體考察。 認(rèn)知量度觀，即對(duì)言語行為的整合度量，其核心是比差較異。認(rèn)為在呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)(語句)現(xiàn)場(chǎng)或背后，必然包含著同現(xiàn)或未現(xiàn)的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)。這種對(duì)應(yīng)由語義產(chǎn)生，可能是同義結(jié)構(gòu)，也可能是非同義但是相關(guān)的語義結(jié)構(gòu)；這種對(duì)應(yīng)由結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，可能是同形結(jié)構(gòu)，也可能是非同形但是相類的句法結(jié)構(gòu)：這種對(duì)應(yīng)

2、由語用產(chǎn)生，可能是同類功能，也可能是非同類但是相宜的功能結(jié)構(gòu)。 比差較異，量度語言，可以體現(xiàn)“值”的內(nèi)涵。量度觀的“值”不僅包含“數(shù)”，也包含“級(jí)”、“類”等系統(tǒng)因素?！皵?shù)”有小大，“級(jí)”有高低，“類”有強(qiáng)弱；但又不僅如此，有時(shí)，比如“類”，無法用數(shù)學(xué)方法排出大小位置，但是它們不同，有差異，即為含“量”。 比差較異，動(dòng)力起點(diǎn)在思維，就不光是語言符號(hào)即字詞句的比較選擇，而是包含表達(dá)意圖本身的考量以及相應(yīng)語言符號(hào)單位、結(jié)構(gòu)、

3、組合甄選的言思互動(dòng)。 在言語行為中實(shí)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)(說過的話／寫成的話)及其對(duì)應(yīng)的同現(xiàn)或隱現(xiàn)的語言結(jié)構(gòu)就成為可供思量、選擇的資源庫，通過量度觀培養(yǎng)言思互動(dòng)的表達(dá)意識(shí)，使交流不再是傳遞性表達(dá)，而接近認(rèn)知性表達(dá)的目標(biāo)、能動(dòng)性表達(dá)的目標(biāo)。 這樣，認(rèn)知的量度觀就比“同義形式選擇”的觀點(diǎn)更廣泛些，比“語詞調(diào)整”的觀點(diǎn)更具體些。 全文共九個(gè)章目，分為七章，加上引論和結(jié)語，約18萬字。 引論闡述論題的形成、相關(guān)的研究思路。并

4、由現(xiàn)象引出量度概念及表達(dá)的認(rèn)知量度觀，闡述本文的研究方法、內(nèi)容和意義。 結(jié)語是全文的總結(jié)與結(jié)論。本文主體部分第～到第七章，又可分為兩大部分。第一大部分為第～、第二、第三章，屬觀念論、認(rèn)識(shí)論。闡述物質(zhì)存在、主體思維與語言符號(hào)的相應(yīng)相生的關(guān)聯(lián)。認(rèn)知量度觀三項(xiàng)內(nèi)容即由三章分別探討。第一章論述量度觀內(nèi)容之一：物我相應(yīng)的觀點(diǎn)(-Mo-M,-k~-)。闡述物質(zhì)、思想、語言的不可分割的關(guān)系。語言表達(dá)不是或不光是技巧和手段，它是認(rèn)知世界、構(gòu)成思

5、維方式的要素。第一節(jié)提出三元運(yùn)動(dòng)的假說，構(gòu)擬了“三元環(huán)圈”互動(dòng)圖示，提出“元(本質(zhì))”(M)的三個(gè)組成要件，即對(duì)象(W)、組合方式(s)和運(yùn)動(dòng)性(c)。各元(物質(zhì)存在、主體思維、語言符號(hào))大致如此。得出元本質(zhì)的共同圖式，即M=W+s+c：第二節(jié)考察人主體(M1)對(duì)客觀世界(‰)的反映，認(rèn)為人類思維的主體性不容忽視，這種主體性正是言語創(chuàng)新的源泉。主體思維觀照物質(zhì)存在是準(zhǔn)雙向性的，即‰<…-->M1。觀照的方式有等同式的(“=”)也有推斷式

6、的(“一)”)。人對(duì)世界的觀照體現(xiàn)在符號(hào)表述上即形成象似性結(jié)果(Mo，或‰)：第三節(jié)闡述三種歷史階段性的思維方式，即把對(duì)象的質(zhì)屬性等同的互滲思維(Po=P1)、把對(duì)象推斷為其他對(duì)象的隱喻思維(Po一)P·)和主體性符號(hào)表述、建構(gòu)概念對(duì)象的敘事思維(P1一)Po)。 第二章論述量度觀內(nèi)容之二：言思互動(dòng)的觀點(diǎn)(-M,-M=-)。闡述物質(zhì)對(duì)象到思想對(duì)象即概念建構(gòu)的過程。認(rèn)為概念的建構(gòu)是意義的來源也是創(chuàng)造的依賴之處。概念可以不斷量化。第

7、一節(jié)通過“同一律”到“同一性”與“同義性”的過渡，說明概念建構(gòu)(Mi(一)M2)的雙向可能性：第二節(jié)通過概念屬性分解為質(zhì)屬性和量屬性(A=Pa+Qa)，說明語義的多種情況，即語義的繁衍(w：P+0=(Pa,+Pa,+Pa3…)+(Oa1+Qa=+0a3…)。這就為表達(dá)的多樣性提出了一定依據(jù)。 第三章論述量度觀內(nèi)容之三：比較差異的觀點(diǎn)(M／M’)。闡述對(duì)象的各種變化來源與可能。主要以四種情況為基礎(chǔ)，即類義機(jī)理(W=W')、轉(zhuǎn)義機(jī)理

8、(w一)w')、蘊(yùn)義機(jī)理(w一)(W′+W″+2′″…))和合義機(jī)理(w=wa+Wb+…)。這些思維機(jī)理的方式方法，反方向運(yùn)動(dòng)就構(gòu)成語言機(jī)理的表達(dá)方式。 本文第二大部分為第四、第五、第六、第七章，屬言語分析論。即用量度觀對(duì)語言運(yùn)用、言語現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析操作。分一般分析法，語義分析，結(jié)構(gòu)分析，語用分析幾個(gè)部分。 第四章是量度觀一般分析方法，認(rèn)為量度觀是特殊的中觀的定量分析，與宏觀分析與微觀分析不同。主要分析范疇是“比較差異”與

9、“設(shè)量用量”。第五章是量度觀的語義修辭分析。構(gòu)擬了量度觀語義分析的范疇是“概念結(jié)構(gòu)”，它是量語義的實(shí)質(zhì)：語義就是各種概念結(jié)構(gòu)。包括數(shù)值量、概念量與合成量等。 第六章是量度觀的結(jié)構(gòu)修辭分析。提煉了量度觀結(jié)構(gòu)分析的范疇是“敘述方式”，它是量結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)：結(jié)構(gòu)就是各類敘述方式。包括標(biāo)點(diǎn)量、句式量、外觀量、語體量、角度量等。 第七章是語用修辭的分析。概括了量度觀語用分析的范疇是“情態(tài)功能”，表達(dá)行為的量語用的“類屬含義”是情態(tài)功能

10、：語用就是各形的情態(tài)功能。包括類別情態(tài)、建構(gòu)情態(tài)和策略情態(tài)等。 通過以上探討可以看到，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，人們對(duì)交流的需求上升到一個(gè)新的更高的層次。普通表達(dá)性命題也可以賦予語調(diào)，成為情態(tài)之用，或者有情表達(dá)，或者反諷表達(dá)，或者冷靜表達(dá)，都是交流升級(jí)的表現(xiàn)。交流的升級(jí)體現(xiàn)電子機(jī)器時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)代交流的新要求，即交流時(shí)必須完成公關(guān)建設(shè)，體現(xiàn)交流的公關(guān)性趨勢(shì)。交際訴求(化)，與聽說讀寫牽手，為交流提出了新課題：不是真誠交流、有情交流

11、根本行不通。但是有情交流不是以往的抒情、感嘆，只能是表達(dá)方主動(dòng)地提出“有價(jià)值”的信息“脈脈”等待應(yīng)對(duì)方挑選回應(yīng)。于是，不僅表達(dá)的敘事性強(qiáng)化了，而且對(duì)敘事的“技能”要求更高。這使得表達(dá)需要向內(nèi)走，即“內(nèi)心敘事化”；也需要新鮮感，即“思想創(chuàng)造性”；還需要言語行為技巧，即“語言情態(tài)化”。表達(dá)就這樣行走著“個(gè)性一)為他者個(gè)性一)為他者的個(gè)性”的路途。也就是說，從“說自己”，到“為了別人說”，再到“為了別人而說又必須與眾不同”。表達(dá)主體個(gè)性平凡。