朱光潛“美感經(jīng)驗”理論研究.pdf

1、首先,作者通過把朱光潛與克羅齊、布洛、立普斯的美學(xué)觀點進(jìn)行比較,使朱光潛自身的美感經(jīng)驗理論的內(nèi)容得以明確化、系統(tǒng)化,使其獨創(chuàng)性得以顯示;二,分析了藝術(shù)美感經(jīng)驗,主要著重于悲劇快感理論;三,從中西意象理論的對比中,歸納總結(jié)出朱光潛把"美"界定為"情感化的意象",視無言之美為美的理想,其最終原因還是因為中國傳統(tǒng)文化影響的根深蒂固.這一界定打破了形而上美學(xué)研究籠統(tǒng)、抽象的思維定勢,使美的內(nèi)涵豐富而具體.并且,朱光潛強(qiáng)調(diào)文藝"超功利性"和"審美

2、性",是出于他對文藝自律性的重視而并非是完全否定文藝的社會功用的形式主義美學(xué)思想;四,從區(qū)分審美客體與審美對象這兩個概念入手對朱光潛的"美是主客觀的統(tǒng)一"進(jìn)行了詮釋.作者認(rèn)為,朱光潛把"美"界定為"主客觀的統(tǒng)一"不是因為美學(xué)上采取折衷之緣故,而是因為他把握住了美學(xué)活動的特殊性及審美活動中主客體關(guān)系的實質(zhì).因為,美的產(chǎn)生是與審美主體息息相關(guān)的,審美主體的參與是"美"產(chǎn)生的前提,因而不能把文藝美學(xué)觀與哲學(xué)觀、政治觀加以等同,認(rèn)為只要把審美主