杜威審美經(jīng)驗理論研究.pdf

1、審美經(jīng)驗是杜威美學的核心概念。杜威通過對傳統(tǒng)經(jīng)驗概念的改造，重新闡述了審美經(jīng)驗。審美經(jīng)驗不再是某種存在于心靈層面的神秘經(jīng)驗，而是從生活經(jīng)驗發(fā)展而來，最終還是回到人的生活層面。不同的是，這種回歸將審美帶進了人的日常生活，審美生活得以可能。
　　本論文由四章構(gòu)成。第一章梳理了現(xiàn)代以來審美經(jīng)驗的意義變遷史。分別從審美經(jīng)驗論的心理學分析、語言學分析、現(xiàn)象學分析三個方面，大致梳理了現(xiàn)代審美經(jīng)驗論的三種不同視角。最后指出杜威從實用主義的獨特視

2、角給予審美經(jīng)驗論新的闡釋，為審美經(jīng)驗論增添了新的發(fā)展動力。第二章是論文的主要部分，主要剖析了杜威審美經(jīng)驗論的內(nèi)部輪廓。一是杜威的思考起點是改造后的經(jīng)驗，他對審美經(jīng)驗論的思考路徑是生活經(jīng)驗→一個經(jīng)驗→審美經(jīng)驗。審美經(jīng)驗是對生活經(jīng)驗的集中與強化。二是從身體、過程性、工具性三個維度，全面展開杜威審美經(jīng)驗論的內(nèi)部細節(jié)。身體在杜威審美經(jīng)驗論中發(fā)揮了重要作用，它的參與使審美經(jīng)驗能夠融合欲望、實踐等因素。其次，論文以關(guān)鍵詞的梳理方式展開了審美經(jīng)驗的運

3、動機制，指出沖動、秩序、節(jié)奏、能量在審美經(jīng)驗形成過程中扮演的角色。最后，杜威站在實用主義的立場上，強調(diào)身體感知力在審美經(jīng)驗中的重要作用，賦予了審美經(jīng)驗論工具性的價值。第三章主要指出杜威從審美經(jīng)驗的視角理解藝術(shù)。藝術(shù)經(jīng)驗是審美經(jīng)驗的榜樣。審美經(jīng)驗視角下的藝術(shù)打破了藝術(shù)的博物館制度，重塑了藝術(shù)與日常生活的黏性關(guān)系。藝術(shù)展現(xiàn)了其社會性與道德性，最終走向?qū)徝纻惱韺W。第四章主要是對杜威審美經(jīng)驗論進行的反思性思考。杜威對審美經(jīng)驗論的改造意味著審美回

4、歸感性、審美回歸生活。同時，文章指出杜威對經(jīng)驗概念的界定、審美經(jīng)驗的圓滿性等問題的闡釋存在一定模糊之處，力圖較為客觀地看待杜威的審美經(jīng)驗理論。
　　杜威將審美經(jīng)驗實用主義化的傾向，正是其審美經(jīng)驗論的特點所在。杜威把世界還原到感性的經(jīng)驗世界，生活本身就具有審美性，審美是人類的內(nèi)在要求。審美經(jīng)驗的意義在于豐富我們的生活經(jīng)驗，是為了讓我們的生活變得更精彩，讓我們的生命變得更有寬度和深度。審美經(jīng)驗不是一種單純的精神活動，而更多地承擔起了引