論德國法對同性戀權(quán)利的保護及其對我國的借鑒意義.pdf

1、同性戀現(xiàn)象是一種以同性為對象建立起親密關(guān)系，或以此性傾向做為主要自我認同的現(xiàn)象。自古到今，同性戀現(xiàn)象都作為普遍存在的社會現(xiàn)象在人類社會中存在。但在許多社會中，主流文化對于同性戀大多持不友善的態(tài)度。這種不友善的態(tài)度在各個時期各個文化下各不相同，輕者，在社會中排斥并以同性戀現(xiàn)象為不齒；重者，對同性戀者以嚴厲刑罰進行系統(tǒng)性的殘酷的迫害懲罰。
　　在近代，伴隨著近代科學(xué)的發(fā)展和社會文化的日趨多元化，同性戀群體權(quán)利意識覺醒，他們在這些新的研

2、究和思想的影響下上逐漸認識到，自己的權(quán)利不應(yīng)因自己的性取向而被剝奪。他們并不甘于自己權(quán)利被社會剝奪的事實，并進行了一系列的努力，提出了他們要求與社會中任何其他群體一樣享受平等權(quán)利的訴求。
　　伴隨同性戀群體爭取自身權(quán)利的努力，同性戀權(quán)利法律保護的議題開始顯現(xiàn)于越來越多西方國家的法律界并得到重視。給予同性戀群體更多的權(quán)利保護成為了各國立法的發(fā)展趨勢。
　　這種趨勢可以從德國法律近一個半世紀的對同性戀群體的態(tài)度為例。在相當長的一

3、段時間里，德國對于同性戀群體的態(tài)度是保守的，嚴厲的。在19世紀近代意義上的德國統(tǒng)一后，這種對同性戀群體的態(tài)度通過刑法典的確認并長期未有任何改變，同性性行為會受到德國刑法嚴厲的刑罰。到了20世紀中期，以極端思想而聞名的納粹勢力又將對同性戀群體的敵意推向了最高點：同性戀者在納粹政權(quán)下遭到了系統(tǒng)性的迫害和殺戮。這種狀況直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的二十多年后才有改觀。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著社會對極端思想的反思以及全世界的少數(shù)群體平權(quán)運動的興起

4、，德國從這以后更加重視立法保護同性戀群體的正當權(quán)利。
　　按照現(xiàn)行德國法律，同性戀群體已經(jīng)受到了相對完善的法律保護。法律允許同性伴侶登記成為“生活伴侶關(guān)系”，并且賦予他們絕大多數(shù)基于異性婚姻關(guān)系而享有的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利；同時，法律保障同性戀者不因為自己的性取向而遭到社會的各種不平等對待。德國立法狀況，展現(xiàn)了其作為一個典型的對同性戀權(quán)利進行完善保障的國家的形象。
　　而我國同性戀權(quán)利的狀況不容樂觀。社會輿論對同性戀群體的偏見

5、仍然根深蒂固，同性戀權(quán)利保護的社會基礎(chǔ)薄弱；而從法律上來看，無論是在同性同居中發(fā)生糾紛，還是在社會生活中遭受歧視，同性戀群體無法通過法律的途徑獲得基本的糾紛解決方式和法律上的救濟。在社會基礎(chǔ)上，雖然從歷史角度來看，我國與德國的主流文化一樣都有著對同性戀群體的持續(xù)存在的保守態(tài)度，但是，在我國的同性戀群體并沒有表現(xiàn)出像德國以及西方同性戀群體所表現(xiàn)的積極爭取的態(tài)度，這使得社會基礎(chǔ)在近幾十年來并沒有顯著的改變，也使得同性戀權(quán)利保護的立法前的重重