勞倫斯與沈從文主題學(xué)比較.pdf

1、勞倫斯與沈從文是兩位曾飽受爭(zhēng)議，而后其藝術(shù)成就又得到肯定和大力推崇的兩位作家。他們?cè)诟髯缘淖髌分斜憩F(xiàn)了對(duì)人類文明進(jìn)程關(guān)注的文化心態(tài)，表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)和用生命的烈焰、血的支柱拯救民族、人類的終極關(guān)懷意識(shí)。 學(xué)術(shù)界對(duì)勞倫斯與沈從文的研究已趨于成熟，然而從比較文學(xué)的視角把兩位作家放在一起研究的作品卻不多。主題學(xué)、文類學(xué)和比較詩(shī)學(xué)在比較文學(xué)的平行研究領(lǐng)域中占著顯著的地位。選取比較文學(xué)中主題學(xué)比較的視角研究二位作家不僅是因?yàn)椴捎么朔N角

2、度進(jìn)行研究的作品鳳毛麟角，還因?yàn)閺膬晌蛔骷易髌分蟹从吵鰜?lái)關(guān)于人類文化走向與人類共同命運(yùn)的主題有著諸多的“不謀而合”。然而畢竟兩位作家生活在不同的民族，不同的文化背景里，他們對(duì)于在其作品中所呈現(xiàn)出的一些共同主題（例如反現(xiàn)代文明、自然、性力等）的闡釋又有著共通中的不同。 選取反現(xiàn)代文明、自然、性力等幾個(gè)主題作為本文研究的對(duì)象不僅因其典型性：這幾個(gè)主題貫穿兩位作家作品的始終，而且因?yàn)檫@幾個(gè)主題的內(nèi)在統(tǒng)一性：反現(xiàn)代文明是目的，回歸自然是

3、方法，性力是回歸自然的具體重要途徑。在反現(xiàn)代文明這一主題上，勞倫斯重在反工業(yè)化，而沈從文重在反漢文化、儒家文化。自然觀上，勞倫斯認(rèn)為人類文明，尤其是工業(yè)文明扭曲了人性，造成了人的異化，要解決這一問(wèn)題只有融入到大自然中去，恢復(fù)人的“血性意識(shí)”。沈從文則認(rèn)為自然不僅可以養(yǎng)育人，而且還可以教育人，自然是最好的啟蒙者。性愛(ài)觀上，勞倫斯認(rèn)為性是生命的重要組成部分，性乃生命之源。勞倫斯把兩性關(guān)系的和諧與否作為達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的一種手段，并企圖用性來(lái)解決

4、一切社會(huì)問(wèn)題。沈從文肯定性愛(ài)的自在狀態(tài)，認(rèn)為自然健康的情欲是人性美德體現(xiàn)。性力即生命力，性愛(ài)被賦予宗教般的圣儀地位。對(duì)他而言，性愛(ài)即是人的生命存在、生命意識(shí)的符號(hào)，壓抑性愛(ài)是人類文明進(jìn)程中相伴隨而來(lái)的生命力萎縮的標(biāo)志。 由于所屬文化的獨(dú)特性和所屬文明階段的差異性，二位作家在對(duì)文明批判、對(duì)自然生命意識(shí)的理解和對(duì)“理想國(guó)”的構(gòu)想上又有明顯的不同。沈從文在作品中構(gòu)建了鄉(xiāng)村和都市兩個(gè)截然對(duì)立的世界，試圖用鄉(xiāng)民身上充溢的生命力為老邁龍鐘的