生活的符號化和符號的生活化——《白噪音》文本的對話解讀.pdf

1、美國作家唐·德里羅(Don DeLillo)因其作品反映了后現(xiàn)代社會大眾生存狀況而日益受到關注，在他的三十多部作品中，于1985年出版的長篇小說《白噪音》(White Noise)最為熱門，因為是它正式將德里羅帶入文學界和學術界。長期以來，國內大多數(shù)學者僅從生態(tài)學或消費學的單一角度審視之，卻幾乎無人涉及小說的符號化主題。德里羅在小說中將作為經(jīng)濟活動的現(xiàn)實的商品消費和作為審美活動的藝術的文學創(chuàng)作巧妙的結合起來，在記錄下后現(xiàn)代消費社會的種種

2、困惑的同時，不動聲色的傳達了他對后現(xiàn)代文學的創(chuàng)作理念。在充滿無限競爭和活力的美國社會，符號消費充斥著生活的方方面面，消費由滿足人們對吃穿住用等自然需求的物質性行為轉變?yōu)槌浞终{動文化意義和價值觀念的審美活動，從一種物的消費進入到符號的消費。而此時的文學創(chuàng)作也面臨著相似的境遇，語言逐漸和意象客體脫離，再也不能明確指涉意義本身，而是作為象征符號在一定層次上跳躍、改變和發(fā)展。 消費社會下的人們已經(jīng)完全沉浸在符號浪潮的沖擊中，各種商品、學

3、術以及各種生活事實在自我知曉前已經(jīng)被轉化成了符號，整個后現(xiàn)代社會就在符號的充斥下如鐘擺般徘徊，逐漸顯露出符號化的詩性特征，而這樣的一種社會現(xiàn)象在《白噪音》中被完美的表現(xiàn)出來。大眾和符號的平等對話為生命意義的追問提供了更為開闊的領域，同時小說在生活的符號化與符號的生活化之間使得經(jīng)驗內容在邏輯上完成自洽性指涉。因此，本文將以原蘇聯(lián)文藝理論家巴赫金的社會文化符號學理論為基礎，特別是以巴赫金的對話思想和批評方法為核心，深入闡釋德里羅小說《白噪音

4、》的文本意義，在考察后現(xiàn)代的詩性特征和精神內涵的基礎上，發(fā)掘出德里羅隱藏在文本背后的創(chuàng)作理念。讀完《白噪音》，也許我們不會找到傳統(tǒng)的物質世界的跡象，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被一個獨立的符號王國包圍。的確，小說并不象傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義作品那樣貼近物質世界，但卻在對話和自我指涉的過程中，更深層次地揭示了當今以美國為代表的后現(xiàn)代商品社會的詩性特征和后現(xiàn)代生活的獨特精神世界。不可否認，指向物質世界的創(chuàng)作可以反映社會現(xiàn)實，同樣，指向符號文本本身的創(chuàng)作更可以揭示社會