漢魏六朝“韻”觀念的發(fā)生、衍變過程述略及背景、原因探微.pdf

1、“韻”觀念(包括“韻”范疇、聲韻觀念及深遠意味觀念)在中國古代文學及文學批評史上有著重要的地位，而目前對其系統(tǒng)研究尚不多，尤其是漢魏六朝階段。本文將“韻”觀念作為一個連續(xù)發(fā)展的整體，考察“韻”觀念于漢魏六朝的基本情況，包括了衍生的過程與背景、原因，力圖從細微處找出變化的痕跡與征兆。本文引論及方法論部分簡介了全文寫作的理論認識及方法論基礎，并結合“韻”觀念的研究現(xiàn)狀和對漢魏六朝時期“韻”觀念的認識說明了研究的必要性和重要性。第一章起從探究

2、“韻”字的來源開始引入論證，“韻”字最早產(chǎn)生于漢代，與“均”、“音”、“勻”、“員”有關，是與器樂調均，音聲和諧密切相關的一個詞，也因此會受到音樂審美認識的影響：第二章是建安正始階段，“韻”字本身還用于器樂上，但“文以氣為主”標示的新局面也為“韻”觀念的發(fā)展掃清了道路，阮籍、嵇康清遠的詩歌風貌為后代神韻詩歌所祖，哲學思想領域中玄學的興盛將形而上領域凸顯出來，為深遠意味一支的“韻”觀念奠定了哲學本體及方法論上的基礎，而此時文學創(chuàng)作領域還有

3、與聲律暗合的例子，表明聲韻觀念至此還處于不自覺的狀念；第三章是兩晉時期，“韻”字進入人物品評領域，其中清遠的審美傾向性與抽象性都部分奠定了“韻”范疇的審美個性特點，除此之外，“韻”還用來代指文學作品和指稱文字著述及詩歌的體貌特征。而此時聲韻觀念漸趨自覺，陸機、陸云的理論及其他材料均可證明這一點，對音聲之美的重視及詠詩這一活動是值得關注的影響因素。另外，除了玄學影響下品評人物中對虛處的認識，陶淵明詩歌風貌在阮、嵇之外又提供了另一種神韻詩歌

4、的范式。第四章是南朝時期，“韻”字使用范圍、深度都較前代有所擴展，用于人物品評，詩文批評(或指聲韻，或指整體風貌)，人物品評領域“韻”在兩晉基礎上更加抽象，且出現(xiàn)了“氣韻”“神韻”兩個影響深遠的子范疇。于作為“韻”字使用新范圍的書畫領域不難看到“韻”獨特審美個性。永明聲律論和《文心雕龍》的聲韻觀念較前代更自覺、更系統(tǒng)，且蔓延至文體劃分標準甚至至對文學本質的認識。而《文心雕龍》中“隱秀”的理想及《詩品》中新穎的“興”義——文盡意余都注意到