行為藝術(shù)中隱匿的導(dǎo)演性.pdf

1、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的變革，在二十世紀(jì)觀念藝術(shù)的語境下，帶動(dòng)了表演藝術(shù)的變革，不斷地催生出新的藝術(shù)觀念和藝術(shù)主體。就整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)而言，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的影響最大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)之無愧的是二十世紀(jì)三十年代美國的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，即將藝術(shù)日常生活化作為創(chuàng)作的標(biāo)桿。從馬賽爾·杜尚(Marcel Duchamp，1887-1968)將現(xiàn)成品直接作為藝術(shù)作品，及約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys，1921-1986）提出“人人都是藝術(shù)家”的觀念，到約翰·凱奇(Jo

2、hn Milton Cage，1912-1992)顛覆古典音樂美學(xué)，這些都表明了以觀念藝術(shù)為先導(dǎo)的藝術(shù)理念得以推廣，顛覆古典美學(xué)時(shí)代已經(jīng)到來。在此背景下，“表演藝術(shù)”應(yīng)運(yùn)而生。在其過程中，“導(dǎo)演性”逐步成為藝術(shù)創(chuàng)作中的重要理念因素或載體?！叭?dǎo)演理念”逐漸被藝術(shù)家廣泛應(yīng)用，并逐漸成為一種獨(dú)特的表演形式。然而通過選取具有相似表演形式的藝術(shù)作品或流派進(jìn)行比較分析，我們又能發(fā)現(xiàn)“導(dǎo)演性”因素的存在。
　　本文探討的就是“表演藝術(shù)中隱匿的

3、導(dǎo)演性”。本文主要以研究“藝術(shù)主體”作為出發(fā)點(diǎn)，其中“藝術(shù)主體”可以是藝術(shù)家、表演者、觀眾等等。進(jìn)一步分析隱匿的“導(dǎo)演性”在當(dāng)代“表演藝術(shù)”創(chuàng)作中是如何分工的，思考在表演藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中“導(dǎo)演性”的不確定性、暗隱、不可見是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。探究為何藝術(shù)創(chuàng)作主體不是作為合作者而是操盤手及其背后理念的提供者。同時(shí)，筆者結(jié)合個(gè)人的一些藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐，對(duì)“隱匿的導(dǎo)演性”這一理念在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)行了深入探索與研究。此外，表演藝術(shù)相關(guān)的文獻(xiàn)目前在國內(nèi)研