葛洪《抱樸子外篇》研究.pdf

1、《抱樸子外篇》是葛洪思想體系中最為重要的組成部分之一，此次著述的完成為更好地了解葛洪以及兩晉時(shí)期的思想狀況提供了鮮活的樣本。作為其時(shí)南中國(guó)區(qū)域非常突出的一部子書，這一著作也為研究江南學(xué)術(shù)風(fēng)尚保存了珍貴的資料。 全文共分五章，依次對(duì)葛洪家世、《抱樸子外篇》的文本、《抱樸子外篇》的思想以及其與時(shí)代思潮的關(guān)系進(jìn)行了某些探討，試圖對(duì)葛洪其人其書所蘊(yùn)含的內(nèi)容進(jìn)行一定程度地梳理。 第一章主要探討了葛洪的家世。葛洪雖自述為丹陽(yáng)句容(今

2、江蘇句容)人，但其先祖卻在西漢末季、東漢初葉由北方遷入。本文經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為，葛洪其先為梁國(guó)寧陵(今河南商丘寧陵一帶)人，后因反對(duì)王莽統(tǒng)治被迫移居瑯邪(今山東諸城東南)。其后，葛氏一支離開(kāi)政治中心南遷句容，由一武力強(qiáng)宗逐步向文化世族過(guò)渡。在前賢時(shí)哲研究的基礎(chǔ)上，本章對(duì)葛洪的家族世系進(jìn)行了進(jìn)一步的清理，明晰了葛洪自十世先祖以來(lái)的世系情況。對(duì)爭(zhēng)論較大的葛洪卒年問(wèn)題，本章經(jīng)過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的重新分析，認(rèn)定葛洪享年八十一歲。通過(guò)對(duì)葛洪家學(xué)、師承、交游等的分

3、析，本章明晰了葛洪生平、時(shí)代與其思想的關(guān)系。 第二章主要探討了《抱樸子外篇》的文本情況。葛洪撰著《抱樸子外篇》主要源于成一家之言、表達(dá)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、馳騁辭章三方面的考慮，而《抱樸子外篇》的著述前后經(jīng)過(guò)了醞釀、草稿、定稿、訂補(bǔ)、修訂諸階段，主體部分的寫作綿延近十五、六年，是葛洪傾盡心力之作，是其思想成熟的集中體現(xiàn)?！侗阕油馄分芍笤诋?dāng)時(shí)即引起較大反響。但是，現(xiàn)存《抱樸子外篇》的文本缺佚情況是大量存在的，這從歷代史志對(duì)《抱樸子外篇

4、》的著錄情況可以考見(jiàn)，也能從唐、宋類書征引《抱樸子外篇》文字不見(jiàn)于今本者得知，其佚亡的時(shí)間主要集中在梁、隋之際與唐、宋之間，戰(zhàn)火頻仍或許是其中一個(gè)重要因素。現(xiàn)今可知最早的《抱樸子外篇》版本是明本，其與原始形態(tài)已有較大差異。根據(jù)葛洪的自述和歷代史志以及目錄書的記載，六朝本《抱樸子外篇》當(dāng)有手寫本五十卷。宋本《抱樸子外篇》出現(xiàn)十卷本、二十卷本、三十卷本、五十卷本等多種版本，主要以刻本的形式流傳。明本《抱樸子外篇》以四卷本與五十卷本為多。而清

5、本《抱樸子外篇》也主要以四卷本與五十卷本的形式流傳，其版本不論從數(shù)量還是質(zhì)量上都是頗為可觀的。特別是清代學(xué)人對(duì)《抱樸子外篇》的?？背删屯怀觯瑸楹髞?lái)學(xué)者的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。本章還探討了《抱樸子外篇》在當(dāng)時(shí)以及其后所產(chǎn)生的影響，從中可以略窺其價(jià)值之一斑。 第三章探討了《抱樸子外篇》的政治和社會(huì)思想。葛洪的政治思想有很強(qiáng)的法家意味。葛洪強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的君臣之分以及君臣關(guān)系，認(rèn)為兩者各負(fù)其責(zé)、不可逾越，如此方能有效地維護(hù)政治秩序。他對(duì)廢立

6、君主的行為抨擊有力，并不惜借批評(píng)伊尹、周公、霍光等圣賢名臣來(lái)強(qiáng)化這一批評(píng)。顯然，葛洪如此看重君臣關(guān)系的措置有其現(xiàn)實(shí)背景的刺激，是與魏晉之際篡弒嚴(yán)重的社會(huì)歷史實(shí)際相聯(lián)系的。同樣，葛洪也異常看重刑法的作用，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑重法，認(rèn)為刑法從積極作用上可以懲奸除惡，從消極作用上可以預(yù)防犯罪的發(fā)生，他也指出了人君賞罰不當(dāng)?shù)膼汗瑥?qiáng)調(diào)了執(zhí)法者的素質(zhì)。葛洪在選舉上提出了許多有價(jià)值的意見(jiàn)。他指出，漢晉之際選舉弊端叢生，主要表現(xiàn)在名實(shí)不符、徇私舞弊、大族壟斷三個(gè)

7、方面，為了矯正這一不良狀況，葛洪建議應(yīng)該擴(kuò)大察舉策試的廣度、加大懲治選舉不法行為的力度、注重基層吏治建設(shè)與人才選拔來(lái)改善選舉的弄虛作假情形。葛洪對(duì)選舉的設(shè)想頗與以后的科舉制度相契合。在仁明思想上葛洪主張明先仁后、舍仁用明，這種思想與儒家大異其趣，實(shí)受魏晉之際才性論以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響甚深，也是魏晉之際知識(shí)發(fā)展水平的一種體現(xiàn)。《抱樸子外篇》的社會(huì)思想均是針對(duì)魏晉之際的社會(huì)、風(fēng)教、禮俗有感而發(fā)，對(duì)其時(shí)的社會(huì)狀況多有批評(píng)，并多憤激之辭。葛洪批評(píng)

8、了放達(dá)之風(fēng)、婚喪無(wú)禮、酗酒無(wú)度等等諸種恣意妄為、不遵禮法的行為，認(rèn)為這些行為敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，消弱了政治統(tǒng)治力，十分有害而危險(xiǎn)。通過(guò)這些批評(píng)，葛洪希望社會(huì)能夠做到遵禮守法、節(jié)制私情、穩(wěn)定有序。通過(guò)葛洪的論述，我們也能了解魏晉之際個(gè)人與社會(huì)、禮法與情感、名教與自然等沖撞與協(xié)調(diào)的歷史面貌。 第四章主要探討了《抱樸子外篇》的士人精神、學(xué)術(shù)思想以及歷史人物評(píng)價(jià)問(wèn)題。葛洪的人生觀表現(xiàn)出很大的內(nèi)傾趨勢(shì)，即對(duì)外物的追求欲望極少，甚至不屑一顧，而

9、對(duì)內(nèi)心的自我調(diào)試、自我滿足非常在意，有一種高揚(yáng)精神的氣度。重內(nèi)輕外、抱樸自守是其表現(xiàn)。這種思想傾向的進(jìn)一步發(fā)展，就是輕物重生，非?？粗貍€(gè)體生命的如何安頓，不為外物的掠取而損害生命。葛洪強(qiáng)調(diào)士人氣節(jié)對(duì)于士人人格的重要作用，那就是不能屈服權(quán)力與富貴，而要以學(xué)識(shí)與道德為修養(yǎng)、為富貴，從而力圖超越傳統(tǒng)的富貴觀點(diǎn)，重塑士人人格。葛洪議政救世、不計(jì)成敗的政治態(tài)度，也為士人的批判性人格與獨(dú)立性人格樹(shù)立了榜樣。葛洪的學(xué)術(shù)思想主要包括歷史觀、文章觀、禮制

10、觀等。葛洪的歷史觀認(rèn)為歷史是發(fā)展變化的，同時(shí)認(rèn)為當(dāng)代歷史并不比古代歷史差。葛洪的禮制思想主要包括兩個(gè)方面，一方面他指出禮制在社會(huì)政治中的重要作用，闡明禮制之必要及不可缺乏；另外一方面，他又指出對(duì)待禮制不能采取信守不變的方針，主張禮制應(yīng)該切于實(shí)用，所以提倡刪禮省煩，刪減禮制中繁冗浮雜之處，并分門別類排列以便于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。葛洪提出前者是為了反對(duì)兩晉之際不遵禮法、群趨放誕的社會(huì)風(fēng)氣；提出后者主要是反對(duì)禮學(xué)家的繁瑣之弊，使禮制切實(shí)可行。葛洪的文章

11、觀主張文行并重、尊崇子書、注重實(shí)用、今不弱古。葛洪在歷史人物評(píng)價(jià)上，表現(xiàn)出與常人不一樣的眼光，他視伊、周為亂臣賊子，視呂尚為無(wú)仁屠夫，葛洪之所以如此評(píng)論，前者是為了維護(hù)君臣關(guān)系，后者是為了替隱士辯護(hù)。因此不難看出，葛洪的歷史人物評(píng)價(jià)往往是為了以古刺今，有其現(xiàn)實(shí)的考慮在內(nèi)。第五章主要探討了《抱樸子外篇》與《抱樸子內(nèi)篇》的關(guān)系。葛洪著《抱樸子》內(nèi)、外篇，兩書基本完成于東晉初年，時(shí)當(dāng)葛洪三十五、六歲左右，代表了葛洪成熟的思想。葛洪同時(shí)著有《抱

12、樸子》內(nèi)、外篇，這絕不是簡(jiǎn)單的篇目劃分，也并非是思想的斷裂，而實(shí)是葛洪思想一致的貫穿。葛洪在道本儒末的思想基礎(chǔ)上，打通儒、道、墨、法諸家，采取批判繼承的態(tài)度，創(chuàng)立了自身的思想體系。葛洪是通過(guò)處理儒家與道家、治身與治國(guó)、出世與入世的關(guān)系上具體地表現(xiàn)了其以《內(nèi)》統(tǒng)《外》的思想。所以，《抱樸子》一書分內(nèi)、外篇，以《內(nèi)》統(tǒng)《外》、兩者貫通，是葛洪思想渾然一體的表現(xiàn)，這一思想樣態(tài)的出現(xiàn)與魏晉之際的時(shí)代思潮以及葛洪道教理論學(xué)者的身份息息相關(guān)。只有視