葛洪《抱樸子外篇》政治思想研究.pdf

1、在中國道教史上,葛洪是一位做出過突出貢獻(xiàn)的道教理論學(xué)者、醫(yī)學(xué)家。他出生在西晉末年,主要生活在東晉時(shí)期,《抱樸子》是葛洪的代表性著作,分為《內(nèi)篇》和《外篇》兩篇。據(jù)其《內(nèi)篇·自序》云:“《內(nèi)篇》言神仙方藥鬼怪變化、養(yǎng)生延年、攘邪卻禍之事,屬道家?！锻馄费匀碎g得失,世事臧否,屬儒家”。但真正讓他在中國文化史上揚(yáng)名的,卻是他在道教方面的成就。他的《抱樸子內(nèi)篇》被視為中國道教史上第一部系統(tǒng)的理論著作?！侗阕印纷詥柺酪詠?因內(nèi)、外篇的內(nèi)容和風(fēng)

2、格的不同而遭遇不同的命運(yùn)?！秲?nèi)篇》很快成為道教經(jīng)典之一,相比之下學(xué)術(shù)界對《外篇》的研究還不夠深入。鑒于此種原由,本課題從思想史的角度入手,立足《抱樸子外篇》,以《外篇》政治思想作為主要研究對象,利用唯物史觀、現(xiàn)代詮釋學(xué)、系統(tǒng)論的方法,對文本進(jìn)行細(xì)致地梳理,深入分析當(dāng)時(shí)思想變遷的外在原因與內(nèi)在理路以及思想發(fā)展的突破,著重對其中體現(xiàn)出來的以儒家為主兼容百家的政治思想進(jìn)行全面而又細(xì)致地剖析。
　　本研究主體分為四個(gè)部分：第一章葛洪與《抱

3、樸子外篇》本章共分兩節(jié),分別論述魏晉時(shí)期的社會(huì)與思想背景、葛洪的生平活動(dòng)與著作、《外篇》的寫作動(dòng)機(jī)。第二章葛洪《抱樸子外篇》政治思想(上)本章共分三節(jié),主要闡述他的君主觀、君臣觀、人才觀。針對魏晉時(shí)期以鮑敬言的《無君論》為代表的否認(rèn)君主制的潮流,葛洪作《詰鮑》篇,對其進(jìn)行了系統(tǒng)批判。葛洪認(rèn)為,君主制的產(chǎn)生既沒有違反自然天道又沒有有違天命人意,相反是歷史的進(jìn)步,社會(huì)萬惡之源并非是君主制所造成的,而是由人的欲望引起的。關(guān)于君臣關(guān)系,葛洪對君

4、臣雙方自身提出了具體要求,認(rèn)為兩者各負(fù)其責(zé)、不可逾越,如此方能有效地維護(hù)政治秩序。就人才觀來說,葛洪從人才選拔的原則、人才的識(shí)別、考核和利用等方面全面論述了人才問題。同時(shí)在仁明思想上葛洪主張明先仁后、舍仁用明。這是對儒家傳統(tǒng)仁明思想的理論顛覆,于今仍有一定借鑒意義。第三章葛洪《抱樸子外篇》政治思想(下)本章共分兩節(jié),主要探討葛洪的法治觀、禮學(xué)觀。就法治觀而言,葛洪出于對維護(hù)東晉封建統(tǒng)治秩序的需要考慮,一方面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑重法,認(rèn)為刑法既可以懲