應(yīng)用翻譯標準理論探究-一個多維、動態(tài)、系統(tǒng)的開放體系.pdf

1、就行為而言，翻譯標準乃譯者主觀上的自律原則，就結(jié)果而論，翻譯標準是衡量譯作質(zhì)量的客觀準繩。因此，古今中外，翻譯標準一直都是翻譯研究的核心問題。近幾年來，以傳達信息為根本目的的應(yīng)用翻譯發(fā)展迅猛，其特性有別于傳達有較強情感意義和美學意義的文學翻譯，傳統(tǒng)的翻譯標準已不能解釋這一翻譯現(xiàn)象，因而需要一套較為系統(tǒng)的專門針對應(yīng)用翻譯的標準對其進行完整客觀的描寫。
　　 通過對翻譯標準研究的回顧，作者發(fā)現(xiàn)國內(nèi)專家學者一般從以下三種途徑提出應(yīng)用翻

2、譯的標準:基于中國傳統(tǒng)譯論之上的標準，翻譯家本人實踐經(jīng)驗總結(jié)的標準，以及基于外國翻譯理論之上的標準。
　　 中西方關(guān)于翻譯標準的研究分別經(jīng)歷了這樣幾個階段:中國以案本——求信——神似——化境為主線發(fā)展到當今許淵沖的“三美論”、辜正坤的“多元互補理論”等，西方則先后經(jīng)歷了直譯意譯之爭（即追求原文和譯文在形式、內(nèi)容和文體上的等值）、奈達“功能對等”、費米爾“目的論”等翻譯標準的討論，還有將視角轉(zhuǎn)向文化因素的文化學派觀點，種種理論都為

3、翻譯標準的研究注入活力，但是應(yīng)用翻譯獨特的目的性、實用性和匿名性等特點以及其翻譯活動范圍的廣泛性等，必然導致不同的翻譯要求，而翻譯標準又隨著翻譯要求的不同而改變，因此之前的翻譯標準不一定適用于應(yīng)用翻譯。
　　 本文作者受辜正坤多元互補標準的啟發(fā)，嘗試著從多維、動態(tài)、系統(tǒng)的角度來分析應(yīng)用翻譯的標準。通過對辜正坤理論全方位的分析，同時借鑒功能目的論以及紐馬克文本類型分類說的基本思想，本文通過論證，發(fā)現(xiàn)在應(yīng)用翻譯過程中需要考慮種種因素