乘夫天理 各安其性——蘇軾《凈因院畫(huà)記》之常形常理探微.pdf

1、本文對(duì)蘇軾《凈因院畫(huà)記》之常形常理進(jìn)行了探討。研究中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特性是一個(gè)很難的問(wèn)題，說(shuō)它獨(dú)特是因?yàn)檫@世界上沒(méi)有與之相似的繪畫(huà)類(lèi)型，因此在挖掘它的思想的時(shí)候，要在民族文化當(dāng)中去尋找依據(jù)、語(yǔ)言概念和邏輯方式，同時(shí)又總是有被誤讀和缺失的時(shí)候，作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，這是我們應(yīng)當(dāng)注意和謹(jǐn)慎的。歷代有關(guān)形與理的問(wèn)題論述頗多，其中以蘇軾最具代表性，對(duì)其進(jìn)行有效梳理在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾在《凈因院畫(huà)記》中提出了“常形”“常理”的概念，本文以蘇軾《凈因院

2、畫(huà)記》為理論基礎(chǔ)，以中國(guó)哲學(xué)和繪畫(huà)思想為依托，集中分析蘇軾常形常理的內(nèi)涵和對(duì)于山水畫(huà)創(chuàng)作的意義，尤其注重該觀點(diǎn)與宋儒理學(xué)的關(guān)系，并通過(guò)蘇軾的人生經(jīng)歷，分析了其與釋道思想的聯(lián)系，以及后來(lái)的山水畫(huà)思潮和筆墨核心價(jià)值定位問(wèn)題。蘇軾以為事物有兩種，一為“有常形”，一為“無(wú)常形”，二者又都具“常理”。他把“無(wú)常形”同道家的“無(wú)我”境界聯(lián)系起來(lái)，著重于對(duì)文人畫(huà)的發(fā)揮和推崇。但蘇軾并不輕棄任意一方，或者說(shuō)他在重神似的同時(shí)對(duì)“常形”“常理”表達(dá)了尊重態(tài)