乘夫天理 各安其性——蘇軾《凈因院畫記》之常形常理探微.pdf

1、本文對(duì)蘇軾《凈因院畫記》之常形常理進(jìn)行了探討。研究中國繪畫的獨(dú)特性是一個(gè)很難的問題，說它獨(dú)特是因?yàn)檫@世界上沒有與之相似的繪畫類型，因此在挖掘它的思想的時(shí)候，要在民族文化當(dāng)中去尋找依據(jù)、語言概念和邏輯方式，同時(shí)又總是有被誤讀和缺失的時(shí)候，作為一門學(xué)問，這是我們應(yīng)當(dāng)注意和謹(jǐn)慎的。歷代有關(guān)形與理的問題論述頗多，其中以蘇軾最具代表性，對(duì)其進(jìn)行有效梳理在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾在《凈因院畫記》中提出了“常形”“常理”的概念，本文以蘇軾《凈因院

2、畫記》為理論基礎(chǔ)，以中國哲學(xué)和繪畫思想為依托，集中分析蘇軾常形常理的內(nèi)涵和對(duì)于山水畫創(chuàng)作的意義，尤其注重該觀點(diǎn)與宋儒理學(xué)的關(guān)系，并通過蘇軾的人生經(jīng)歷，分析了其與釋道思想的聯(lián)系，以及后來的山水畫思潮和筆墨核心價(jià)值定位問題。蘇軾以為事物有兩種，一為“有常形”，一為“無常形”，二者又都具“常理”。他把“無常形”同道家的“無我”境界聯(lián)系起來，著重于對(duì)文人畫的發(fā)揮和推崇。但蘇軾并不輕棄任意一方，或者說他在重神似的同時(shí)對(duì)“常形”“常理”表達(dá)了尊重態(tài)