從認(rèn)知語(yǔ)境視角分析《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的隱喻.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)，隱喻的研究一直是語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。隱喻的生成與理解是隱喻研究的一部分，也是語(yǔ)用學(xué)家一直探索的熱點(diǎn)。為此，本文通過(guò)追溯隱喻與語(yǔ)境研究史上專家學(xué)者們對(duì)語(yǔ)境與隱喻理解的有關(guān)論述，將認(rèn)知語(yǔ)境的研究運(yùn)用于隱喻意義理解的領(lǐng)域中，科學(xué)地考察了認(rèn)知語(yǔ)境的內(nèi)涵及其表現(xiàn)。本文擬用認(rèn)知語(yǔ)境的觀點(diǎn)來(lái)探討認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)隱喻理解的運(yùn)作機(jī)制與影響，旨在提出認(rèn)知語(yǔ)境在理解隱喻的可行性與科學(xué)性。本文將結(jié)合《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的典型隱喻例子，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)境理論對(duì)其進(jìn)行

2、推理與分析，從而指出隱喻的理解離不開(kāi)語(yǔ)境的介入。
　　 本文第一章主要對(duì)隱喻的國(guó)內(nèi)外研究成果進(jìn)行一番闡釋，文獻(xiàn)綜述。其中，闡述將涉及到隱喻研究的傳統(tǒng)觀點(diǎn)諸如對(duì)比觀點(diǎn)、替代觀點(diǎn)、互動(dòng)觀點(diǎn)。在闡述的過(guò)程中，本文將指出這些傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)與不足，并提出隱喻的研究與理解需要納入認(rèn)知領(lǐng)域的研究范圍。為此，本文也對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)關(guān)于隱喻的研究進(jìn)行簡(jiǎn)短的闡述，意在指出認(rèn)知語(yǔ)境是隱喻理解中的最活躍的因素。
　　 第二章主要對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)境與

3、認(rèn)知語(yǔ)境的國(guó)內(nèi)外研究成果進(jìn)行闡述。本章節(jié)指出認(rèn)知語(yǔ)境有別于傳統(tǒng)的語(yǔ)境，它不是一層不變的、靜態(tài)的、而是動(dòng)態(tài)的，可選的假設(shè)過(guò)程。它是一種心理結(jié)構(gòu)體，是人類對(duì)世界表征的觀察與理解的結(jié)果，是人類內(nèi)化和系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它主要由情景語(yǔ)境、語(yǔ)言上下文、百科知識(shí)三大因素組成。另外，本文也闡述認(rèn)知語(yǔ)境的特征即動(dòng)態(tài)性，可選性以及人文性。接下來(lái)本文提出隱喻的理解過(guò)程也是認(rèn)知語(yǔ)境選擇的過(guò)程，是聽(tīng)話者根據(jù)相關(guān)原則，以最小的加工努力選擇出最佳的語(yǔ)境效果，來(lái)推導(dǎo)隱

4、喻說(shuō)話者的信息意圖與言語(yǔ)意圖。
　　 為了更好地證實(shí)認(rèn)知語(yǔ)境在隱喻理解方面的可行性與科學(xué)性，本文第三章將以中的大量《我有一個(gè)夢(mèng)想》隱喻句子為例，結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)境的構(gòu)建因素與特征對(duì)隱喻進(jìn)行分析與闡釋?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金的著名演講語(yǔ)篇，其飽含深情和富有節(jié)奏的語(yǔ)言打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，堪稱演講語(yǔ)篇中的經(jīng)典。其中不少精致獨(dú)特的隱喻不僅成為演講的有機(jī)組成部分，而且為演講搭建了講者與聽(tīng)眾之間心靈溝通和感情交流的橋梁，對(duì)于該語(yǔ)篇的生成和主旨