孟稱舜戲曲思想研究.pdf

1、孟稱舜的戲曲理論是中國(guó)戲曲史上一筆寶貴的財(cái)富。其戲曲理論主要集中于《古今詞統(tǒng)序》、《古今名劇合選序》、《貞文記題詞》、《嬌紅記題詞》、《二胥記題詞》這五篇文章以及散注于《古今名劇合選》中的649條批注中，雖然理論的論說不夠深入，條理不夠清晰，邏輯性不強(qiáng)，但是已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的戲曲理論思想。本文主要研究了孟稱舜戲曲理論的三個(gè)方面，即情性論、本色論、風(fēng)格論
　　 文章第一章主要論述了晚明戲曲創(chuàng)作和戲曲理論的背景。第一節(jié)概括了晚明戲

2、曲創(chuàng)作的情況，其主要體現(xiàn)在富于浪漫氣息的言情劇創(chuàng)作和具有濃郁現(xiàn)實(shí)色彩的戲曲創(chuàng)作兩個(gè)方面。第二節(jié)交代了晚明戲曲理論概況。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了大量的戲曲理論家和戲曲理論著作，是中國(guó)古典曲論最為鼎盛的時(shí)期。戲曲理論涉及到了言情論、創(chuàng)作論、戲曲文體流變觀、戲曲批評(píng)以及風(fēng)格論等諸多方面。
　　 第二章主要敘述了孟稱舜的生平事跡和創(chuàng)作概況。第一節(jié)介紹了孟稱舜的生平事件和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，旨在突出其剛直不阿的性格和淵博的學(xué)養(yǎng)。第二節(jié)概括了孟稱舜的主要戲曲

3、創(chuàng)作情況。主要體現(xiàn)了其對(duì)臨川派言情劇的摹擬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注。
　　 第三章論述了孟稱舜的情性論。這是本篇論文的重點(diǎn)。第一節(jié)先論述了孟稱舜關(guān)于文學(xué)情感起源的看法，分析了孟稱舜與湯顯祖、李贄等人的區(qū)別，與傳統(tǒng)文論中“感物說”的區(qū)別，從而對(duì)其審美觀念作出概括，并涉及到了關(guān)于晚明啟蒙思潮的相關(guān)看法。第二節(jié)分析了孟稱舜戲曲言情思想中情的內(nèi)涵。其繼承了湯顯祖的至清思想的精髓，并豐富和發(fā)展了情的內(nèi)涵。第三節(jié)則論述了孟稱舜對(duì)性情的關(guān)系的認(rèn)識(shí)

4、，并比較了其與公安派認(rèn)識(shí)上的差異。
　　 第四章介紹了孟稱舜的本色論。第一節(jié)論述了孟稱舜對(duì)于戲曲文體流變的認(rèn)識(shí)以及對(duì)“曲”之本質(zhì)規(guī)律和藝術(shù)特點(diǎn)的把握。第二節(jié)分析了孟稱舜“本色論”的內(nèi)涵。他的“本色論”主要是從三個(gè)維度來論說的，其一是指語言審美追求，其二是指情感的抒發(fā)是否真實(shí)，其三是指人物塑造是否真實(shí)，敘事是否真實(shí)的，并指出其本色論的認(rèn)識(shí)與他對(duì)曲的本質(zhì)規(guī)律和藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)有密切關(guān)系。第三節(jié)是關(guān)于“本色當(dāng)行”的實(shí)現(xiàn)，涉及到創(chuàng)作論的內(nèi)