寄道于藝以技寓道——論馬遠(yuǎn)畫水.pdf

1、一般認(rèn)為，畫水只是中國山水畫中的一個部分，畫水得“活”、得“真”，即為上品。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)中國山水畫中的水除了可作“山之血脈”，“活其山體，理其山形”之外，還可以作為主體獨立成畫。真所謂“麻雀雖小，五臟俱全”，畫水不僅包含了技法、理法等問題，畫水還包含著中國山水畫的整體精神特質(zhì)。馬遠(yuǎn)畫水，即為我們學(xué)習(xí)和研究中國山水畫打開了這樣一扇新的窗戶。
　　古人治學(xué)，有“乘一總?cè)f，舉要治繁”的寶貴經(jīng)驗，這對于節(jié)省時間、精力，加速曉悟?qū)W術(shù)要

2、領(lǐng)，以便循序深入研究，都有著重要意義。我們認(rèn)為這個經(jīng)驗同樣適用于學(xué)習(xí)和研究中國山水畫。本文以馬遠(yuǎn)畫水的特色、成因及其成就作為論述材料，結(jié)合圖文，對中國山水畫中的畫水技法之本質(zhì)特征——“技進乎道”進行論述。
　　南宋畫院畫家馬遠(yuǎn)，他不以畫水而得名，但他畫的水在中國山水畫史中得到了至高的評價。他的畫水比肩“兩孫”，又因“兩孫”未有經(jīng)典水作傳世，因此馬遠(yuǎn)傳世的畫水作品標(biāo)桿千古。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)他的畫水在立意、技法、構(gòu)境等方面獨具特色，

3、大大拓展了中國山水畫中的畫水的時空觀念，畫水可以獨立成畫，已然具備了中國山水畫的整體精神特質(zhì)。馬遠(yuǎn)何以能如此畫水，原來在諸多的影響因素中，至為重要的，是他慕“道”的審美觀、師承和生活環(huán)境的影響。
　　由此，我們在馬遠(yuǎn)畫水中得到這樣一些啟示：一、水作為中國山水畫中的一個表現(xiàn)對象或一種題材，它也有自身的生命精神狀態(tài)，并且包涵了中國山水畫全部的精神特質(zhì)。二、畫水的技法，因其“質(zhì)有趣靈”，“有其體，而難狀其形，有其面，而狀貌不一”的特點，