道與技

1、道與技應持何種態(tài)度高爾基說“書籍是人類進步的階梯”顧名思義要想爬的更高，必須借助這個階梯。而莎士比亞說“書籍是人類知識的總統(tǒng)”我認為其中最核心的意識是說明書的重要性。因為從古至今每個國家的元首都是很重要的，她引領民眾改造自然，中國封建時代常謂“國不可一日無君”如是而已?！皶譃椤暗馈焙汀凹肌眱深悾酪哉軐W為最大類，技就是人類改造自然的能力和對工具的改造和使用。先思考一下古人應持的態(tài)度：因我非古人，所以難以從社會變遷中，感受古人對技的追

2、求，中國古代有很多的偉大發(fā)明，不過由于文化的原因和時代的局限，沒有國際認可的“專利權”，而被后來西方國家同類的東西覆蓋，終究難給祖先正名。要是拋開這些虛名，祖先還是挺厲害的，最不起碼在北宋之前是這樣的。后來由于當局“大賢們”對道的認識偏差，一味的閉關鎖國，致使中國封建晚期飽受列強的欺凌。古代的技主要是圍繞農(nóng)業(yè)而衍生的科技，這不但發(fā)展慢而且變革沒有明顯的時代意義。值得一提的就是建筑業(yè)，至今還保留了許多偉大的古建筑，包括活人住的和死人住的（

3、陵寢），許多技術上的東西當今也無法突破的。然技與道是分不開的，關于陵寢與當時的文化今“書”的形式多了，文化的范式也層出不窮，從母權時代到父權時代，從婦女的解放到男女并駕的當下，一切觀點似乎都充滿了詭辯，所謂的中華傳統(tǒng)美德，也隨君主制的如同武士道一般從精神和形體上的服從，以體制的變幻而化為泡影，由于君主首先違背這種美德和民眾以癡心換回的血淚，使我們不再相信，有誰能主宰我們的命運，都將以一種自己的方式證明這一自然的偉大命題。我認為經(jīng)濟的一個

4、觀點可以解決我們的許多取向，即“有效”和“無效”。我們不相信宿命，因為這都是一樣的，沒有人可以擺脫的了。人生最公平的就是：每個人每天都是24小時，每個人都必須面臨死亡。而孔子說“五十而知天命”這樣算來，我們正是造命的時候而非認命的階段。人非生而孤，我們對一切的認識，我認為都是對他人的認識，包括個人和眾合，《史記》就是一部以人物本紀為主線的史學巨著，《鬼谷子》上有言“以道馭之，可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下”，這句話里的數(shù)量級不