甘肅榆中七月官神儀式音樂研究.pdf

1、宗教儀式的概念從儀式學(xué)跨入音樂學(xué)領(lǐng)域，掀起了一股以香港中文大學(xué)和中國(guó)藝術(shù)研究院為主要研究團(tuán)體的儀式音樂研究熱潮，不僅形成了系統(tǒng)的理論架構(gòu)，如信仰、儀式行為、儀式中的音聲三元理論結(jié)構(gòu)模式和近--遠(yuǎn)、內(nèi)--外、定--活三個(gè)基本兩極變量的思維方法等，而且將這些理論具體運(yùn)用于全國(guó)各地的儀式音樂普查工作中。 中國(guó)的音樂文化博大精深，各地區(qū)以及各地區(qū)內(nèi)部的儀式音樂不盡相同，因此在對(duì)西北地區(qū)的儀式音樂挖掘上，除了少數(shù)民族宗教儀式音樂之外，各研

2、究者還應(yīng)看到并注重漢族民間信仰儀式中的音樂文化?！捌咴鹿偕瘛本褪沁@樣一種集道、佛、薩滿三教一體并融漢、滿、蒙、藏四個(gè)民族風(fēng)俗為一身的西北漢族所特有的民俗文化，是以雜姓村落為祭祀群社會(huì)類型；以道教神、地方主神--白馬天子和八蠟田祖為祭祀對(duì)象；以宗族代表(宗爺、社頭)為儀式組織者；以外雇師公子班為主要祭祀者和音樂表演人；以道教科儀音樂和師公子跳神樂舞為主要音樂形式的社會(huì)性音樂祭祀禮儀。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究雖說是一門新生學(xué)科，看似和儀