故宮建筑群裝飾紋樣的符號學(xué)研究.pdf

1、故宮建筑群的裝飾紋樣在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中是永遠(yuǎn)不會陳舊的裝飾形象，其中龍鳳紋樣在建筑群中的綜合運用可謂把至高無上的皇權(quán)烘托到極致。這些紋樣遍及建筑、橋梁、家具、裝飾陶瓷、日用居皿、等諸多方面，變化萬千，造型優(yōu)美而且風(fēng)格各異，即顯示了創(chuàng)作者的聰明才智又充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力。其紋樣中的造型規(guī)律、色彩配置、意蘊表達(dá)等對于現(xiàn)代裝飾有很大的借鑒和啟發(fā)意義。把現(xiàn)代設(shè)計植根于傳統(tǒng)藝術(shù)精華中，通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合來更好的繼承、發(fā)揚中華民族優(yōu)

2、秀的藝術(shù)設(shè)計思想，并為人們的生活增添人文氣息。
　　 符號學(xué)理論是研究符號的本質(zhì)、發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義、符號之間以及符號與人類多種活動之間的關(guān)系的學(xué)問，其核心是研究一個由符號實現(xiàn)的具有表達(dá)作用或意指作用的系統(tǒng)。符號學(xué)的相關(guān)原理應(yīng)用到各個具體領(lǐng)域，就產(chǎn)生了部門符號學(xué)。符號學(xué)研究方法目前已經(jīng)廣泛應(yīng)用于文學(xué)、美學(xué)、造型藝術(shù)、建筑等方面的研究中。美國學(xué)者培特斯認(rèn)為，符號學(xué)既是一種批判研究的洞察力，又是一種方法論。從這個意義上理解

3、，符號學(xué)完全可以作為一種檢驗我們的宇宙以及我們對宇宙的理解方式的架構(gòu)。
　　 本文正是以符號學(xué)理論為基礎(chǔ)，運用文獻(xiàn)分析法、實地考察法、邏輯思辨法、系統(tǒng)研究法對故宮建筑群裝飾紋樣的表現(xiàn)形式、色彩構(gòu)成、造型風(fēng)格、色彩審美功能分類及意蘊表達(dá)等藝術(shù)形式進(jìn)行分析歸納，透過紋樣外在的藝術(shù)表現(xiàn)形式，揭示其質(zhì)樸醇厚的文化蘊意，從而挖掘出故宮建筑群裝飾紋樣符號的應(yīng)用價值。選擇故宮建筑群的裝飾紋樣符號為研究內(nèi)容，對一個作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶、造型