論物權(quán)行為無因性理論及其在我國之適用.pdf

1、自德國歷史法學(xué)派創(chuàng)始人薩維尼于19世紀(jì)提出物權(quán)行為理論以來,該理論在世界各國法學(xué)界中引起了巨大的反響,特別是對物權(quán)行為本身及其無因性的肯定更是引發(fā)了諸多爭議,各國學(xué)者莫不對此眾說紛紜,觀點(diǎn)更是層出不窮。其中,以德國為代表的國家承認(rèn)物權(quán)行為并且主張物權(quán)行為無因性理論;以瑞士為代表的國家雖承認(rèn)物權(quán)行為,但否認(rèn)物權(quán)行為無因性理論;以法國、日本為代表的國家因不承認(rèn)物權(quán)行為,故更談不上認(rèn)可物權(quán)行為無因性理論問題。
　　本文首先通過一則案例引

2、出我國對于物權(quán)行為無因性理論及善意取得制度適用問題。其次,介紹物權(quán)行為無因性理論的來源、概念以及具有代表性國家對該理論的適用情況。再次,分析物權(quán)行為無因性理論及善意取得制度在我國的適用情況。在對善意取得制度的概念、理論基礎(chǔ)、構(gòu)成要件進(jìn)行詳細(xì)分析闡述基礎(chǔ)上,進(jìn)而分析物權(quán)行為無因性理論及善意取得制度之間的區(qū)別與聯(lián)系,筆者認(rèn)為,從某種程度看,可將善意取得制度擬作為物權(quán)行為無因性理論在我國的具體適用。即如果受讓人不能以善意取得制度主張權(quán)利的,如

3、物權(quán)行為之原因行為(如債權(quán)行為)被認(rèn)定不成立、無效或可撤銷,相應(yīng)地物權(quán)行為也隨之被認(rèn)定不成立、無效或可撤銷。接下來,筆者還對構(gòu)建善意取得制度的必要性及意義問題進(jìn)行了闡述及剖析。最后,筆者在分析物權(quán)行為無因性理論的缺陷的基礎(chǔ)上提出司法實(shí)踐中應(yīng)合理限制適用該理論,合理限制適用主要表現(xiàn)為嚴(yán)格適用善意取得制度,嚴(yán)格把握適用的條件、范圍,盡量做到在保障交易安全及保護(hù)第三人利益的同時(shí)兼顧原權(quán)利人的利益,維持民事主體之間的利益和諧。
　　全文除

4、引言和結(jié)語外共五部分,主要內(nèi)容如下:第一部分為問題的提出,主要介紹案由、基本案情并分析案件爭議的焦點(diǎn)。第二部分介紹了物權(quán)行為無因性理論的概念及在各國之適用情況。第三部分介紹及分析了物權(quán)行為無因性理論及善意取得制度在我國之適用情況,如我國對物權(quán)行為無因性理論的態(tài)度、善意取得制度的概念、理論基礎(chǔ)、構(gòu)成要件、物權(quán)行為無因性理論與善意取得制度的區(qū)別與聯(lián)系,善意取得制度構(gòu)建的必要性及意義。第四部分對物權(quán)行為無因性理論的缺陷及司法實(shí)踐中應(yīng)合理限制適