基于彝族文化的文化建筑外部形態(tài)創(chuàng)作研究.pdf

1、文化是一個民族的靈魂，是一個民族凝聚力、創(chuàng)造力的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)代，文化的地位變得尤為突出，代表了一個民族、一個地區(qū)甚至是一個國家形象，成為了區(qū)域競爭的軟實力以及發(fā)展的推動力。
　　隨著人們對于文化的重視，使得對文化建筑的需求也日益增長。與此同時，隨著時代的發(fā)展，人們對于文化建筑也提出更高的要求。文化建筑，其定義大多是從其功能——承載各種文化活動上來界定的。但是，如果文化建筑只是承載文化活動，其難免淪成為一個“容器”，文化建筑存在的

2、意義也會蕩然無存。在新的時代，人的需求逐漸從物質層面上升為精神層面。對文化建筑而言，其也應從文化的“容器”上升為文化的載體，也就是說文化建筑就是文化活動的結果，其自身就應該含有文化屬性。
　　文化建筑的目的就是文化展示與傳播文化，而文化建筑自身的文化屬性，自身對文化的表達，無疑使得其展示與傳播方式變得更加生動。由于人們通過五感尤其是視覺感官來理解事物，而文化建筑的外部形態(tài)無疑最具表現(xiàn)力的，所以外部形態(tài)往往成為文化建筑創(chuàng)作重點與形象

3、特征，這也是筆者著重研究文化建筑外部形態(tài)創(chuàng)作的重要原因。
　　本文研究的最初原因是筆者的建筑實踐的現(xiàn)實需求。本文的研究過程是:首先，根據相關的文獻與資料，對彝族文化做了總結性的概述，為筆者的文化建筑外部形態(tài)創(chuàng)作提供了素材。其次，對民族文化與文化建筑外部形態(tài)進行了分析，并著重論述了民族文化如何轉化到文化建筑外部形態(tài)當中。再次，筆者通過實地的調研，對彝族地區(qū)的文化建筑外部形態(tài)進行了分析，通過分析，對其創(chuàng)作手法有了一定的了解，也發(fā)現(xiàn)了其

4、創(chuàng)作手法存在轉化彝族文化存在著幾方面的欠缺。然后，通過其他文化建筑外部形態(tài)的創(chuàng)作，著重對這幾方面做了詳細的解析，為筆者提供了借鑒之策，并針對彝族地區(qū)文化建筑外部形態(tài)的創(chuàng)作提出了自己的一些見解與認識。最后，通過前文一系列的總結、論述、分析，指導了筆者的文化建筑創(chuàng)作，其包括多功能中心與彝族博物館。
　　總而言之，筆者以建筑實踐需求為出發(fā)點，以彝族文化為切入點，以文化建筑外部形態(tài)及其創(chuàng)作手法為研究點，進行了一系列的研究。最終，完成了建筑